CATATAN KULIAH

TUGAS INDIVIDU : Pengaruh Media Modern Terhadap Kehidupan Sosial

2010-06-23T06:43:00.000-07:00

By : Yiyie Stenny Agustin / 915070207

Perkembangan media pada beberapa waktu belakangan sangatlah pesat. Teknologi-teknologi yang semakin canggih merupakan pengaruh yang besar dalam dunia komunikasi saat ini. Media yang menjadi ‘ikon’ media modern dan paling berpengaruh adalah media Internet dan teknologi populer gadget / smart-phones.

Seperti yang kita ketahui, smart-phone memilliki penggemar dan pengguna yang semakin banyak Indonesia. Telepon genggam telah berinovasi tidak hanya sebagai alat komunikasi suara saja, namu telah memiliki fitur-fitur canggih yang memungkinkan kita untuk berkomunikasi dengan cepat dan mengakses internet. Tarif yang diberikan pun semakin terjangkau. Komunikasi pun mengadi semakin praktis, informasi semakin gampang sekali didapatkan. Masyarakat pun seakan tidak bisa terlepas dari kebutuhan akan informasi dari media setiap harinya. Masyarakat menjadi sangat peka informasi, tidak hanya informasi umum atau informasi yang ingin diberitakan, tetapi media modern saat ini sangat memungkinkan masyarakat mencari sendiri informasi yang dibutuhkan.

Dalam segala hal, pasti memiliki pengaruh positif dan negatif. Sama halnya dengan media modern ini. Bagaimanakah pengaruhnya dalam kehidupan sosial masyrakat? Hal inilah yang akan saya komentari dan bahas dalam tulisan ini.

Media internet dalam smart-phone sudah sangat umum dalam kehidupan sosial masyrakat Indonesia sekarang, apalagi masyarakat perkotaan. Internet, gadget, smart-phone, seakan menjadi barang wajib dan kebutuhan sehari-hari manusia modern. Bagaimana tidak? Teknologi zaman sekarang memungkinkan kita berkoneksi dengan siapapun, dimanapun dan kapanpun. Bahkan tidak hanya itu saja, kebutuhan untuk selalu up-to-date dalam informasi pun disediakan oleh teknologi-teknologi ini. Inilah bentuk paling nyata dan signifikan dalam perkembangan media modern. Keuntungannya tentu sangat banyak, apalagi untuk masyarakat yang memiliki tingkat pendidikan, mobilitas, status sosial yang semakin tinggi, tentu sangat memerlukan informasi melalui media ini. Selain itu dengan semakin berkembangnya media modern, edukasi, pengetahuan masyarakat, dan kehidupan sosial masyarakat Indonesia pun semakin berkembang. Bentuk modernisasi ini akan memberikan pengaruh besar bagi bangsa, baik positif maupun negatif.

Lalu bagaimana dengan pengaruh negatifnya? Informasi yang sangat mudah didapatkan memang memberikan pengetahuan lebih kepada penggunanya. Tetapi bagaimana jika informasi itu malah memberikan pengaruh buruk (karena luasnya informasi dan perspektif orang-orang yang tidak dapat di kontrol)? Contohnya, banyaknya informasi yang salah dipersepsikan dapat menjurus ke hal-hal seperti penyimpangan perilaku sosial, misalnya berubahnya gaya hidup menjadi hedonis (lifestyle modern yang marak ditunjukkan oleh media dimana kesenangan dan kemewahan adalah hal utama), tidak mempedulikan agama lagi bahkan menjadi atheis (karena manusia yang terpengaruh oleh ajaran-ajaran modern baru), cyber-crime (kejahatan dalam dunia maya dengan media internet yang dapat berdampak besar dalam dunia nyata), dan beberapa penyimpangan moralitas atau psikologis.

Saya akan mengangkat beberapa contoh dari efek negatif konsumsi media modern ini. Misalnya pada point dimana media mempengaruhi gaya hidup masyarakat. Media-media sekarang, baik cetak, tv, atau online, seringkali memberikan konten-konten yang memanjakan khalayan masyarakat, seperti kehidupan yang mewah dan berfoya-foya, pergaulan bebas ala “orang Barat”, dll. Media sekarang sangat jarang memberikan konten edukatif, dan masyarakat pun lebih senang dengan konten kehidupan modern.

Media juga memberikan pandangan-pandangan baru, prinsip-prinsip, kepercayaan, dan budaya baru yang bertolak belakang dengan apa yang negara kita miliki. Pandangan, prinsip, kepercayaan, dan budaya yang terpengaruh modernisasi, semakin menjauhkan kepribadian dan identitas asli negara Indonesia, terutama identitas negara yang beragama, bermoral, bermartabat, dan memiliki norma-norma yang konservatif serta gaya hidup sederhana sudah semakin dilupakan.

Tidak hanya itu saja, media modern dan didukung oleh teknologi yang canggih dan memadai, juga memancing maraknya cyber-crime, penyimpangan moral dan psikologis, juga efek lain yang berbahaya. Contoh kasusnya adalah kasus yang saat ini sedang sangat marak di media-media Indonesia, yaitu kasus video porno “mirip artis” yang tersebar luas dan sangat cepat melalui media internet, Blackberry¸ Instant Messenger, Twitter¸ Blog, dll. Ini adalah salah satu kasus paling menghebohkan di Indonesia pada saat ini, bahkan sampai diberitakan oleh media internasional seperti CNN di websitenya. Hal ini membuktikan bagaimana media modern dapat dengan sangat cepat menyebarkan sebuah isu, dan walaupun di mulai dari dunia maya, dapat menjadi dampak yang sangat besar di dunia nyata. Seakan-akan dunia maya dan dunia nyata sudah menyatu dan tidak dapat dipisahkan lagi. Dunia maya tidak lagi hanya menjadi sebuah dunia ‘maya’, tetapi terhubung dengan dunia nyata. Pengaruh media juga tidak terlepas dari perubahan ini.

Penyimpangan moralitas dan psikologis, juga dipengaruhi media-media modern. Sebagai contoh, adanya kaum masyarakat yang lebih suka bersosialisasi di dunia maya, daripada dunia nyata. Mereka lebih aktif di depan laptop / gadget / blackberry mereka, daripada berkomunikasi dengan orang-orang nyata di sekeliling mereka. Bahkan ada yang duduk berdekatan, tetapi malah berkomunikasi melalui Blackberry mereka, atau messenger lainnya. Suatu hubungan psikologis, keakraban bahkan dapat tercipta melalui media. Tentunya hal ini tidak pernah terbayangkan oleh nenek moyang kita dulu. Ya, adanya teknologi dan media-media seperti ini juga mempengaruhi perilaku manusia di dunia nyata. Beberapa baik, tetapi beberapa malah sangat tidak baik.

Lalu bagaimanakah sebaiknya kita menghadapi keadaan seperti ini, mengingat kita juga tidak bisa terlepas dengan media dalam kehidupan yang semakin maju ini? Mungkin sebaiknya kita harus tetap menyadari hal-hal yang konkrit dalam kehidupan, seperti hubungan dalam dunia nyata, komunikasi langsung, mempunyai prinsip dan kepercayaan, dan memiliki pengetahuan untuk dapat bijak dan membatasi diri atas pengaruh-pengaruh yang ada. Jangan karena maraknya media modern, kita melupakan tabiat alami manusia untuk berkomunikasi secara langsung dengan lingkungan kita. Media memang akan selalu menciptakan agenda-setting untuk setiap hal, memang kedengarannya media itu berbahaya, tetapi media juga merupakan hal yang penting dalam keseharian. Kita hanya perlu bijaksana dalam penggunaannya.

Author : Yiyie Stenny Agustin / 915070207

Sosialisasi Kesehatan Masyarakat : UDARA BEBAS ROKOK ADALAH HAK PUBLIK

2010-06-23T06:42:00.000-07:00

Dosen : Irwan Julianto (KOMPAS)

Sebagian besar masyarakat tidak merokok. Hanya sebagian kecil anggota masyarakat yang merokok. Jadi sebenarnya sebagian besar masyarakat tidak ingin menghisap asap rokok. Sayangnya, mereka tidak selalu dapat menyuarakan keberatannya, apalagi kebanyakan perokok sudah tidak mau mendengarkan pendapat orang lain atau tidak mau menghormati hak orang yang menginginkan udara bersih. Padahal merokok itu merupakan suatu pilihan dan bernafas, terutama menghirup udara bersih, adalah kebutuhan semua manusia di dunia. Jadi, menyebarkan asap rokok ke lingkungan merupakan tindakan asosial dan bisa digolongkan sebagai pelanggaran hak asasi orang-orang yang tidak merokok.

Pertimbangan di atas mendorong Organisasi Kesehatan Dunia (WHO) menetapkan Smoke-Free Environment atau Lingkungan Bebas Asap Rokok sebagai tema Hari Tanpa Tembakau Sedunia tahun 2007, yang dirayakan setiap tanggal 31 Mei ini. Merokok membahayakan perokok, dan terlebih lagi, asap rokok membahayakan bukan perokok. Tidak saja karena satu perokok bisa membahayakan banyak perokok di sekitarnya, namun juga karena pada umumnya sensitivitas reaksi kesehatan mereka lebih tinggi dibanding kaum perokok, sehingga lebih rentan terhadap gangguan kesehatan karena asap rokok.

Mainstream smoke atau asap yang dihisap perokok, besarnya hanya 4% padahal asap rokok yang dikeluarkan rokok terbakar saat tak dihisap (sidestream smoke) besarnya 96% dari total masa pembakaran rokok. Sidestream smoke lebih berbahaya bagi kesehatan daripada asap mainstream karena terbakar pada suhu tinggi dan tanpa saringan, lepas ke udara. Asap sidestream juga mengandung lebih banyak zat berbahaya daripada asap mainstream yang dihirup perokok.

Campuran dua jenis asap di atas disebut second-hand smoke atau Environmental Tobacco Smoke (ETS). Paparan terhadap ETS disebut merokok pasif (passive smoking) atau involuntary smoking yang dapat dikatakan terpaksa merokok. Kegiatan merokok tidak saja menyebarkan asap ke udara tapi juga partikel-partikel non-asap. Anggota masyarakat tidak seharusnya menghisap asap rokok, tetapi seringkali mereka tidak mengetahui bahwa mereka menghisap partikel-partikel rokok non-asap yang tertinggal di udara dan terus dipancarkan alat pengatur udara. Padahal partikel-partikel ini sama merugikannya bagi kesehatan manusia.

Sumber asap rokok di dalam ruangan (indoor) lebih membahayakan daripada di luar ruangan (outdoor) karena sebagian besar orang menghabiskan 60%-90% waktunya selama satu hari penuh (24 jam) di dalam ruangan. Dalam asap rokok terdapat sesedikitnya 30 jenis polutan. Pusat Pengendalian Penyakit Amerika Serikat (CDC) menyatakan bahwa asap rokok mengandung sekitar 60 zat penyebab kanker. Jadi, perokok secara tak langsung telah menyudutkan kaum bukan merokok, memaksa mereka menanggung akibat yang sama dengan perokok. Meskipun sebuah penelitian menyatakan bahwa risiko gangguan kesehatan yang ditanggung perokok aktif lebih besar daripada yang ditanggung perokok aktif.

Paparan asap rokok bisa didapatkan dari berbagai tempat, seperti di kantor, alat transportasi umum, rumah makan, pusat perbelanjaan, tempat hiburan, dan banyak lagi. WHO memperkirakan sekitar 50% anak-anak di seluruh dunia terpolusi asap rokok di rumah mereka.

Populasi yang rentan terhadap asap rokok adalah anak-anak, karena mereka menghirup udara lebih sering daripada orang dewasa. Organ anak-anak masih lemah sehingga rentan terhadap gangguan dan masih berkembang sehingga jika terkena dampak buruk maka perkembangan organnya pun tidak sesuai dengan semestinya.

Lembaga Perlindungan Lingkungan Amerika Serikat (EPA) memperkirakan setiap tahun merokok pasif menyebabkan 150.000-300.000 infeksi saluran pernafasan bawah pada anak-anak di bawah usia 18 bulan, mengakibatkan 7.500-15.000 anak-anak tersebut dirawat di rumah sakit, terutama karena gangguan organ pernafasan. Berbagai gangguan kesehatan pada anak bisa dipicu oleh asap rokok. Dampak asap rokok pada anak-anak bisa bervariasi, jadi tidak dapat ditentukan ambang aman asap rokok di suatu lingkungan. Tidak terkena asap rokok adalah cara paling baik menghindari risiko masalah kesehatan karena asap rokok.

Asap rokok juga membahayakan janin, mengganggu perkembangan janin dalam kandungan wanita hamil. Wanita hamil yang merokok pasif biasanya melahirkan bayi yang berberat badan rendah atau cacat karena tidak sempurnanya pembentukan dan perkembangan janin. Dalam sebuah penelitian di Inggris, terbukti adanya hubungan antara ibu-ibu yang merokok pasif dengan kematian anak yang mendadak. Anak-anak yang orang tuanya merokok umumnya sering batuk, berdahak, dan bersin-bersin. Meskipun tampak ringan, gangguan kesehatan ini menghambat kegiatan anak-anak.

Kaum usia lanjut, serta mereka yang mengidap asma serta gangguan jantung, juga sangat rentan terhadap asap rokok. Dampak umum ETS yang segera adalah iritasi mata, hidung dan tenggorokan, sakit kepala, gejala-gejala mirip asma, serta menurunnya kinerja. ETS juga berhubungan dengan timbulnya gangguan bronkitis, radang paru dan asma.

30 menit paparan asap rokok cukup untuk memperkecil aliran darah ke jantung, mengakibatkan perubahan akut fungsi jantung dan penurunan rata-rata detak jantung, sehingga meningkatkan risiko terkena penyakit jantung. Paparan asap rokok dalam sekejap waktupun dapat menyebabkan melengketnya keping darah sehingga menghambat peredaran darah, yang jika menggumpal dapat menyebabkan serangan jantung. Di Inggris, diperkirakan sekitar 1/5 dari total kematian kaum pekerja (20-64 tahun) disebabkan asap rokok di lingkungan kerja.

Penyebaran asap rokok di kantor apalagi secara terus menerus dapat meningkatkan jumlah hari tidak masuk kerja (absentisme), menurunkan produktivitas, mempersingkat usia kerja karena penyakit, meningkatkan biaya kesehatan yang harus dikeluarkan perorangan atau perusahaan, meningkatkan biaya kebersihan kantor, memperbesar risiko terhadap kerusakan karena asap dan api.

Berapa besar asap rokok yang dihirup di setiap tempat tentu bervariasi, tergantung jumlah perokok, rokok yang dihisap, ukuran ruang dan jenis ventilasi. Maka, sulit menentukan akibatnya secara terpisah-pisah. Selama ini, masyarakat merasa cukup aman dengan pemisahan area merokok dengan area bebas kegiatan merokok, padahal area terakhir ini tidak berarti pembebasan penuh dari asap rokok dan dampaknya. Pemisahan ruang tanpa pemisahan pengatur udara tidak berpengaruh banyak pada pembebasan ruangan bebas kegiatan merokok dari asap rokok.

Lebih jauh lagi, dari berbagai penelitian disimpulkan bahwa teknologi ventilasi atau penyaringan udara yang ada saat ini, belum ada yang mampu menghilangkan sepenuhnya asap rokok atau sisa asap rokok dari suatu ruangan. Jadi, tidak memperkenankan merokok dalam ruangan (indoor) ataupun di lingkungan publik, dianggap berbagai ahli memang merupakan satu-satunya cara jitu membebaskan lingkungan ruangan dari dampak asap rokok.

Saatnya masyarakat bukan perokok untuk menyerukan suara HAK ASASI MANUSIA untuk BEBAS ASAP ROKOK. Memberdayakan kawasan atau tempat-tempat umum bebas asap rokok, seperti angkutan umum, temapat kerja, sekolah, kampus, Rumah Sakit, Panti Asuhan, tempat hiburan, dan lainnya merupakan langkah yang tepat untuk itu.

Author : Yiyie Stenny Agustin / 915070207

New Media and Social Media

2010-06-23T05:34:00.000-07:00

Dosen : Suarjono (VIVA news)

Perkembangan media massa pada saat ini tidak terlepas dari pengaruh media online atau internet. Hadirnya media-media baru seperti jejaring sosial (social media) dalam kalangan masyarakat sudah tidak asing lagi. Bahkan jejaring sosial yang populer seperti Facebook, dan Twitter telah menjadi seperti kebutuhan setiap orang untuk berkomunikasi atau ajang ‘eksis’. Bahkan ada lelucon yang mengatakan “a person is not exist if he/she doesn’t have a Facebook”. Mengapa media-media baru ini berpengaruh besar terhadap kehidupan sosial masyarakat kita?

Tentunya hal ini tidak pernah terbayangkan sebelumnya oleh para leluhur kita. Apalagi

negara Indonesia yang terkenal dengan kultur yang tradisional dan konservatif. Tetapi dengan kehadiran new media dan social media ini, telah membuka jalan koneksi dan komunikasi kita ke dunia luar dan internasional.

Masyarakat sekarang tidak hanya terpengaruh oleh media TV lagi, tetapi justru media online. Adanya moblie online yang marak dimiliki masyarakat juga mendukung kecanduan terhadap internet. Media iklan juga semakin gencar tampil di media online. Bahkan saat ini untuk pencarian tentang informasi produk, dapat lebih efektif dan praktis melalui online ke website-website produk tersebut.

Komunikasi satu arah juga sudah kurang diminati. Saat ini komunikasi dua arah atau ke segala arah lebih menjadi pilihan. Misalnya saat ini kebanyakan PR juga menggunakan social media untuk melakukan press release. Media-media baru juga memberikan inovasi baru dalam dunia pemberitaan dan informasi, misalnya dengan adanya citizen jurnalism yang dapat ditemukan di blog-blog, website-website dan forum. Tidak heran bahwa sebuah isu, kasus dan berita malah lebih cepat menyebar dan dicari melalui media online ini.

Tarif untuk pengguna Internet juga semakin terjangkau. Gadget yang semakin praktis untuk dapat online juga semakin banyak di pasaran, contohnya Iphone, blackberry, dan smart-phones lainnya. Media internet dan jejaring sosial sendiri juga dapat menciptakan hubungan intra-personal, seperti menciptakan hubungan kedekatan, keakraban yang menjadi nyata.

New media and social media ini menjadi suatu hal yang tidak dapat dipisahkan lagi dengan kehidupan sehari-hari. Secara tidak langsung, media-media baru ini telah menjadi sebuah kebutuhan baru bagi pengguna aktifnya. Karena itulah, new media dan social media ini juga telah memberikan perubahan besar dan perkembangan dalam kehidupan sosial masyarakat.

Author : Yiyie Stenny Agustin / 915070207

Teknologi Komunikasi dan Perubahan Sosial

2010-06-23T05:15:00.000-07:00

Teknologi Komunikasi dan Perubahan Sosial

Pertemuan ke 12
Eko Harry Susanto,M.Si

Perubahan sosial ini adalah perubahan yang berdampak dari teknologi komunikasi yang sangat kerab satu dengan yang lainnya dalammengikuti perkembangan jamn dari hari ke hari, detik ke detik. perubahan sosial akan selalu ada selama di dunia masih terjadi kehidupan dan interaksi sosial

Perubahan sosial ini mempunyai beberapa faktor penyebab penyebabnya..

Rogers dan Svenning (1969:8) adalah " Proses dimana terjadi perubahan struktur dan fungsi suatu sistem sosial"

Daniel Lerner (1983:29-31) yang intinya menyebutkan," Perubahan sosial adalah mengubah cara-cara di dalam"

Rogers (1986: 110) mengatakan bahwa " Sebab dan akibat dari perubahan sosial di masyarakat adalah teknologi komunikasi"

Hoogvelt (1976:9) menyatakan " Tidak ada masyarakat yang stagnant, oleh karena setiap masyarakat mengalami yang terjadi perubahan secara cepat dan lambat"

Dalam Perubahan sosial dibagi menjadi 2 yaitu

Perubahan Linear
Perubahan Siklus

Sedangkan linear adalah perubahan berlangsung secara terus-menerus dan mengalami perubahan atau perkembangan. Contohnya gadget yg semakin canggih

Perubahan siklus ini adalah perubahan yang terjadi akan terrulang-ulang dalam suatu jangka tertentu dan kembali lagi, seperti mode atau fashion.

perubahan sosial memiliki dampak negatif dan positif. teknologi juga memiliki peranan yang penting dalam perkembangan Teknologi komunikasi dalam perusahaan multi nasional juga mampu mengubah kondisi sosial masyarakat setempatuntuk penghubung jarak jauh, mempersatukan ras dalam tanggapan positif. Dan negatifnya mengubah fokus sosial kultural.

By : Jessica Natasya

915070084

KAPita SELekta

FIKOM UNTAR’ 07

Telepon kejujuran Hasil dari Dampak Perubahan Sosial

2010-06-23T05:09:00.001-07:00

Tugas individu

By : Jessica Natasya

915070084

Tugas individu

KAPita SELekta

FIKOM UNTAR’ 07

Modernisasi yang melanda masyarakat luas tak lepas dari alat pengkomunikasian nasional di mana Telepon seluler, atau yang sering kita sebut handphone –HP- merupakan salah satu teknologi yang sangat pesat perkembangannya. Telepon seluler adalah sebuah perangkat telekomunikasi elektronik yang mempunyai kemampuan dasar yang sama dengan telepon fixed line yang konvensional namun dapat dibawa ke mana-mana (portabel) dan tidak perlu disambungkan dengan jaringan telepon menggunakan kabel (nirkabel; wireless). Telepon seluler (ponsel) biasa juga dikenal dengan sebutan handphone (disingkat HP) atau telepon genggam.

Cikal bakal telepon seluler merupakan telepon temuan Alexander Graham Bell. Pada saat tinggal di London, Bell sempat belajar tentang percobaan yang dilakukan oleh Herman Ludwig von Helmholtz berupa tuning fork dan magnet yang dapat menghasilkan bunyi yang terdengar nyaring. Kemudian baru pada tahun 1865 Bell mempelajari lebih mendalam tentang suara yang keluar dari mulut saat berbicara.

Modernisasi merupakan perkembangan peradaban. Sejak jaman batu, jaman kegelapan, masa pencerahan, revolusi industri hingga jaman modern. Perkembangan peradaban ditandai dengan kemajuan teknologi. Teknologi sendiri bertujuan untuk merubah (to change) dan memajukan (to move) kehidupan masyarakat ke arah lebih baik. Dengan bantuan teknologi diharapkan kehidupan masyarakat lebih mudah, lebih cepat dan lebih maju. Salah satu teknologi yang berkembang pesat saat ini, membuat kehidupan masyarakat lebih mudah, lebih cepat dan lebih maju adalah teknologi informasi dan telekomunikasi.

Suatu titik terang yang bermula pada suatu kesederhanaan pada kehidupan manusia, telah menjadi sesuatu yang bermanfaat untuk mempermudah semua aspek kehidupan bernama TEKNOLOGI. Dunia informasi saat ini seakan tidak bisa terlepas dari teknologi. Konsumsi masyarakat akan teknologi menjadikan dunia teknologi semakin lama semakin canggih komunikasi yang dulunya memerlukan waktu yang lama dalam penyampaiannya kini dengan teknologi segalanya menjadi sangat dekat dan tanpa jarak.

Beberapa tahun yang lalu handphone hanya dimiliki oleh kalangan pembisnis yang memang benar-benar membutuhkan itu untuk kelancaran pekerjaannya. Seiring berjalannya waktu handphone bisa dimiliki oleh semua kalangan. Baik yang sangat membutuhkan maupun yang kurang membutuhkan. Karena sekarang handphone di lengkapi dengan beberapa fitur yang membuat handphone memiliki beberapa fungsi selain menelepon atau saling berkirim pesan singkat. Handphone kini bukan lagi sekadar alat untuk berkomunikasi. Namun juga sebagai gaya hidup, penampilan, tren dan prestise.

Kini dunia handphone adalah dunia untuk berkomunikasi, berbagi, mencipta dan menghibur dengan suara, tulisan, gambar, musik dan video. Disamping harga yang ditawarkan cukup terjangkau, berbagai fitur handphone juga diberikan sebagai penunjang majunya teknologi. Dengan semakin berkembangnya teknologi, perangkat Handphone semakin lengkap mulai dari Game, Mp3, Kamera, Radio, dan koneksi Internet.

Bahkan sekarang muncul teknologi baru untuk melengkapi komponen yaitu 3G. Dimana generasi ini telah merambah ke layanan internet secara Wireless. Teknologi ini telah merambah ke akses secara permanent Web, Video interaktif, dengan kualitas suara yang sangat baik sekualitas CD Audio Player hingga ke teknologi kamera video yang diintegrasikan dalam telepon seluller. Di kalangan remaja menggunakan handphone sebagai alat multi fungsi karena multi fungsi tersebut para remaja dapat menggunakan secara positif dan negatif tergantung dari tiap individu.

Terciptanya kantin kejujuran yang menyediakan kejujuran sebagai pelatihan dimana para masyarakat di ajarkan untuk jujur sejak tinggak SMP yang dimana kantin tersebut menyediakan telepon genggam yang di gunakan pembayaran sendiri, pengembalian sendiri oleh para murid, karena dilarang nya membawa teknologi komuniasi yaitu handphone yang menggangggu aktifitas belajar mengajar yang di lakukan di sekolah tingakat SMP dan SMA

Wapres Tuliskan Kata-kata Bijak di Kantin SMA 40

Laporan wartawan KOMPAS Suhartono

Kamis, 11 Maret 2010 | 10:23 WIB

SERAMBI INDONESIA/BEDU SAINI

Wapres Boediono

JAKARTA, KOMPAS.com — Di Kantin Kejujuran SMA Negeri 40 Pademangan, Jakarta Utara, Wakil Presiden Boediono, yang kini tengah disorot pascakeputusan Rapat Paripurna DPR tentang kasus Bank Century, menuliskan kata-kata yang amat bijak.

”Kejujuran adalah bagian dari watak pemimpin bangsa. Lanjutkan! Kantin Kejujuran,” demikian pinta Boediono dalam pesan tertulis di atas kertas putih sebelum meninggalkan Kantin Kejujuran SMA Negeri 40, Pademangan, Jakarta Utara, Kamis (11/3/2010) siang ini.

Peninjauan Wapres ke kantin kejujuran merupakan bagian dari kunjungan kerja setengah hari ke SMA Negeri 40 Pademangan dan Puskesmas Tambora di Jakarta Barat.

Sebelumnya, saat memberikan pengarahan di SMA Negeri 40, Pademangan, Boediono menyatakan, pemimpin bangsa di Indonesia tidak cukup hanya memiliki keterampilan saja, tetapi juga harus memiliki pengetahuan dan kejujuran, kecintaan terhadap negeri, serta seiya sekata dalam perbuatan.

Kantin kejujuran adalah proyek percontohan peningkatan kejujuran di DKI Jakarta dan di Indonesia. Di SMA Negeri 40, kantin tersebut baru terbentuk pada awal Maret lalu sebelum kedatangan Wapres. Di kantin itu, siswa membeli dengan mengambil makanannya sendiri, membayar sendiri, dan mengambil uang kembalian sendiri, tanpa melalui penjaga kantin.

Dalam kunjungan itu, Boediono didampingi empat menteri kabinet, yaitu Menko Kesra Agung Laksono, Menteri Kesehatan Endang Rahayu Sedyaningsih, Menteri Pendidikan Nasional M Nuh, dan Menteri Agama Suryadharma Ali.

Boediono juga mengajak pejabat lain, di antaranya Kepala Badan Koordinasi Keluarga Berencana Nasional (BKKBN) Sugiri Syarief dan Gubernur DKI Jakarta Fauzi Bowo. Dalam kunjungan ini, Wapres disambut oleh Kepala Sekolah SMA Negeri 40 Matalih.

sehingga

Perkembangan peradaban ke arah modernisasi secara signifikan menunjukkan bahwa informasi dan telekomunikasi merupakan kebutuhan. Disebut kebutuhan karena dengan akses informasi dan telekomunikasi kita dapat memenuhi segala kebutuhan (primer, sekunder, tersier). Kita dapat mengakses kebutuhan primer, sekunder dan tersier dengan teknologi informasi dan telekomunikasi, maka itu kantin kejujuran menyediakan alat komunikasi yang bisa di pakai oleh para murid sekolah untuk menghubungi para orangtuanya atau siapapun dalam keadaan penting atau pun darurat dengan cara membayar sendiri dan mengembalikan uang sendiri. permasalah dari para murid yang mengitil harus tetap adanya bimbingan atau pengawas agar tertangkap dan di kenakan sangsi pada pengitil sehingga murid pun akan terbiasa jujur.

Semiotik

2010-06-23T05:05:00.001-07:00

oleh Bpk. Kurnia Setiawan S.Sn, M.Hum, C.Ht

“ Semua kenyataan cultural adalah tanda. Kita memang hidup di dunia yang penuh dengan tanda dan diri kitapun bagian dari tanda itu sendiri.”

Semiotik merupakan terminologi yang merujuk pada ilmu yang sama. Istilah semiologi lebih banyak digunakan di Eropa sedangkan semiotik lazim dipakai oleh ilmuwan Amerika. Istilah yang berasal dari kata Yunani semeion yang berarti ‘tanda’ atau ‘sign’ dalam bahasa Inggris itu adalah ilmu yang mempelajari sistem tanda seperti: bahasa, kode, sinyal, dan sebagainya.

Semiotik biasanya didefinisikan sebagai teori filsafat umum yang berkenaan dengan produksi tanda-tanda dan simbol-simbol sebagai bagian dari sistem kode yang digunakan untuk mengomunikasikan informasi. Semiotik meliputi tanda-tanda visual dan verbal serta tactile dan olfactory semua tanda atau sinyal yang bisa diakses dan bisa diterima oleh seluruh indera yang kita miliki] ketika tanda-tanda tersebut membentuk sistem kode yang secara sistematis menyampaikan informasi atau pesan secara tertulis di setiap kegiatan dan perilaku manusia.

Berasal dari kata Yunani : seme; semelotikos : penafsir tanda yang berarti "tanda", "sign" dalam bahasa Inggris adalah ilmu yang mempelajari sistem tanda seperti bahasa, kode, sinyal, dsb.

Awal mulanya konsep semiotik diperkenalkan oleh Ferdinand de Saussure melalui dikotomi sistem tanda: signified dan signifier atau signifie dan significant yang bersifat atomistis. Konsep ini melihat bahwa makna muncul ketika ada hubungan yang bersifat asosiasi atau in absentia antara ‘yang ditandai’ (signified) dan ‘yang menandai’ (signifier). Tanda adalah kesatuan dari suatu bentuk penanda (signifier) dengan sebuah ide atau petanda (signified). Dengan kata lain, penanda adalah “bunyi yang bermakna” atau “coretan yang bermakna”. Jadi, penanda adalah aspek material dari bahasa yaitu apa yang dikatakan atau didengar dan apa yang ditulis atau dibaca

Louis Hjelmslev, seorang penganut Saussurean berpandangan bahwa sebuah tanda tidak hanya mengandung hubungan internal antara aspek material (penanda) dan konsep mental (petanda), namun juga mengandung hubungan antara dirinya dan sebuah sistem yang lebih luas di luar dirinya. Bagi Hjelmslev, sebuah tanda lebih merupakan self-reflective dalam artian bahwa sebuah penanda dan sebuah petanda masing-masing harus secara berturut-turut menjadi kemampuan dari ekspresi dan persepsi

St. Agustinus (354-430) mengembangkan teori tentang signal data (tanda konvensional). Persoalan tanda menjadi obyek pemikiran filosofis. Studi ini mengenai hubungan kata fisik berhubungan dengan kata mental.

William Of Ockham, OFM (1285-1349) mempertajam studi tanda. Tanda dikategorikan berdasarkan sifatnya. Apakah ia di alam mental dan bersifat pribadi ditulis untuk publik.

John Locke (1632-1740) melihat eksplorasi tentang tanda akan mengarah pada terbentuknya basis logika baru. Hal ini tertuang dalam karyanya "An Essay Concerning Human Understanding (1690)"

Charles Sander Peirce = filsuf kebangsaan Amewrika.
* Fenomena tanda :
+ Firstness (perasaan murni)
+ Secondness (fakta yang muncul dari relasi objek)
+ Thirdness (aturan / wilayah hukum)

* Level tanda :
Tanda yang dikaitkan dengan ground / representamen dibagi menjadi :
- Qualisign = kualitas yang ada pada tanda
- Sisign

Pesan Ikonik yang terkodekan = konotasi yang muncul dalam foto iklan.
Konotasi, walaupun merupakan sifat asli tanda, membutuhkan keaktifan pembaca agar dapat berfungsi. Barthes secara lugas mengulas apa yang sering disebutnya sebagai sistem pemaknaan tataran ke-dua, yang dibangun di atas sistem lain yang telah ada sebelumnya. sistem ke-dua ini oleh Barthes disebut dengan konotatif, yang di dalam buku Mythologies-nya secara tegas ia bedakan dari denotative atau sistem pemaknaan tataran pertama.

1. signifier (penanda)

2. signified (petanda)

3. denotative sign (tanda denotatif)

4. CONNOTATIVE SIGNIFIER (PENANDA KONOTATIF)

5. CONNOTATIVE SIGNIFIED (PETANDA KONOTATIF)

6. Connotative Sign (tanda konotatif)

By : Jessica Natasya

915070084

KAPita SELekta

FIKOM UNTAR’ 07

Produksi Documentary

2010-06-23T04:56:00.000-07:00

by :Sir. Eric

A producer from australia

Documentary future

By : Jessica Natasya

915070084

KAPita SELekta

FIKOM UNTAR’ 07

Produser mengangkat cerita yang sering di pertanyakan bagi banyak orang, apa yang pertama kali di hubungkan. Apahkah itu dokumentari terdahulu baru di ubah menjadi suatu cerita atau cerita yang di angkat terlebih dahulu menjadi suatu dokumentari itu semua akan di nilai dari penilaian terhadap pendapat masyarakat luas. Semua kegiatan yang berkaitan dengan photo, dan penyimpanan photo.Pengumpulan, pengolahan, dan penyimpanan informasi dalam bidang pengetahuan.

Demografi yang ada akan di angkat dari rating para penonton, apa yang masyarakat sukai dan minati, apahkan masyarakat kedoktteran maka harus membuat fil yang bertemanakan ke dokteran sedangkan masyarakat pe bisnis maka mengangkat tema bisnis sedangkan paa remaja di sediakan dimana adanya pendidikan maka itu suatu film akan diangkat menurut siapa pangsa audiencenya

kumpulan bahan atau dokumen yang dapat digunakan sebagai asas bagi sesuatu kejadian, penghasilan sesuatu terbitan.Arsip kliping surat, photo-photo dan bahan rferensinya yang dapat digunakan sewaktu-waktu untuk melengkapi berita atau karangan dalam pers.

Penyimpanan bahan-bahan desktipsi tertulis dari program komputer.Ruang lingkup kerja yang meliputi pengumpulan, pemilihan, pengolahan, dan penyimpanan informasi.Penyediaan atau pengumpulan bukti atau keterangan.umumnya berari pencarian , penyelidikan, pengumpulan,, penyusunan, pengawetan, pemakaian, dan penyediaan.Arsip kliping, surat kabar, foto-foto dan bahan referens yang dapat digunakan sewaktu-waktu untuk melengkapi berita atau karangan dalam Pers.

Dokumentasi dengan suatu dokumen mempunyai pengertian yang berbeda, baik dari aspek kegiatan ataupun bentuknya. Akan tetapi, dari keduanya tersebut mempunyai hubungan yang teramat erat. Dokumentasi pertama kali diperkenalkan oleh Paul Otlet dalam suatu ceramahnya pada International Economic Conference pada tahun 1985. Istilah dokumentasi juga muncul dalam karyanya Paul Otlet Traite de documentation pada tahun 1934.
Dokumentasi berkaitan dengan suatu kegiatan khusus berupa pengumpulan, pengolahan, penyimpanan, dan penyebarluasan suatu informasi. Dan dokumen adalah segala sesuatu yang tertulis, tercetak, ataupun terekam, misalnya seperti surat, cek, saham, film, micro film, dan sebagainya.

PENGERTIAN DOKUMEN

Dokumen adalah surat yang tertulis atau tercetak yang dapat digunakan sebagai bukti keterangan atau rekod..barang cetakan atau naskah karangan yang dikrim melalui pos. rekaman suara atau gambar dalam film dan sebagainya yang dapat dijadikan sebagai bukti keterangan.surat berharga, surat bukti yang diperuntukan bagi sidang pengadilan. surat berharga lainnya yang dimiliki pemerintah, perusahaan dan lain-lain.

Langkah – langkah yang dilakukan dalam pembuatan dokumentasi yaitu:

RESEARCH OBJECT

SUBJECT

1. Pra Produksi (RESEARCH OBJECT, budjeting , post production)

2. Produksi

3. Pasca Produksi

Dalam pembuatan dokumentasi, hal-hal yang perlu diperhatikan yaitu:

1. Budgeting : kita harus mengetahui biaya yang harus diminimalisasikan agar biaya yang dikeluarkan tidak sia-sia. Jadi, budgeting yang dikeluarkan harus diminimalisasikan secara baik dan benar.

Contoh: makanan, akomodasi, transportasi, dll, perangkat alat shooting, lokasi

2. post production

Meliputi editing dan narator

3. Titles : grafic yang di buat agar lebih nyata maka di gunakannya GCI ( Computer Generating Image ).

Cgi berguna untuk mengedit gambar yang berada dalam jumlah tertentu dengan menggandakan nya hingga beribu2 kali lipat

yang di maksud dengan CGI ada lah adalah alat editing yang di gunakan untuk menggandakan personel object beribu2 kali lipat seperti tentara perang!!

Contoh penggunaan : kita menggunakan banyak soldiers ribuan dengan budget yang kecil. Jadi, dalam pembuatan dokumentasi kita harus berusaha semaksimal mungkin untuk mengurangi budget sedikit.

Kita harus membuat suatu film dokumentary untuk di jualkan ke televisi buakn televisi yang mengorder film untuk dokumentary dimana script adalah bagian yang sangat penting dalam mengembangkan suatu kreatifitas yang berhasil..bisa juga di dapet dari suatu buku yang sukses atau pun kita mengadakan research dan pembuatan scrip pun harus mengetahui bagaimana ciri – ciri penontonnya

Komersial televisi mempunyai beberapa kendala seperti ada nya iklan dalam film kadang membuat kita tak menyangka untuk menunggu adegan yang menengangkan itu di potong untuk sebuah comercial break dalam jangka waktu 10 sampai 15 menit

Hal yang dibutuhkan dalam membuat Film dokumentasi:

* Actor : yang harus kita sediakan tempat yang menarik untuk di entertain, mengajak mereka ke tempat yang menarik dan menghibur.

Dalam dokumentasi, satwa fauna kita tidak bisa mendramatisir suatu kejadian seperti drama di film seri. Maka kita harus menunggu dan kadang menggunakan waktu yang bermusim musim untuk mendapatkan gambar macan memangsa seperti yang di dramatisirkan /binatang dalam membuat film.

Seperti pengambilan gambar binatang hippofanus yang konon dikatakan lebih menyeramkan di bandingkan macan atau puluhan singa sekalipun hingga kita tidak bisa mendokumentary dari alam bebas karena terlalu berbahaya. Maka cameramen mengambilnya melalui tempat penangkaran kebun binatang yang bersih karena akan mempermudah penyorotan dari pada merekam aktifitas hippo dari dalam lumpur yang sangat susah sekali mengambil kejernihan gambarnya

*Berikutnya yang di butuhkan adalah control infiroment orang yang bertugas sebagai pengontrol pengeditan

Editing :

Musical clearrence- narasi

Dimana para musisi di beri pembayaran akan lagu yang ia nyanyikan untuk masuk ke dalam film ini sekitar 15.000 us dollar per lagu

natural sound : music track,

harus adanya music agar adegan dan sound yang berikan lebih memberikan ketegangan dan menarik perhatikan penonton.

Selain itu, dalam editing juga harus membuat Narasi yang diberikan harus membuat subtitle agar dapat dimengerti oleh penonton. Untuk pengelobalannya digunakan bahasa inggris dan apa bila pangsa pasang anda orang perancis maka anda juga harus membuat second subtitle berbahasa perancis

.kadang ppun agar memberikan suasana pada dokumentary music seperty konser atau pun percakapan debat harus membutuhkan audience. Dan audience itu di bayar dengan harga yang cukup mahal, ntah menggunakan pembayaran cash untuk memperhidup suasana atau pun dengan barang – barang sogokan dari sponor dalam berupa minuman gratis makanan gratis sampai ke t shirt yang di bagikan secara gratis

Simbol dan Arsitektur

2010-06-22T07:54:00.000-07:00

Eduard Tjahjadi

Etymology:
• symbolum (Latin)
• symbolon – σύμβολον (Greek )
objek, gambar, tulisan, suara, atau tanda
tertentu yang mewakili sesuatu yang lain
oleh asosiasi, kemiripan, atau konvensi

Symbol :
• merupakan salah satu cara manusia
mengekspresikan sesuatu yang telah
berlangsung disemua kebudayaan sepanjang waktu
• mencerminkan intelektualitas, emosi dan spririt
manusia
• memungkinkan terjadinya sebagian besar hubungan
komunikasi manusia dalam bentuk tertulis
maupun verbal, gambar ataupun isyarat
• merupakan bahasa universal lintas budaya dan
Zaman

David Fontana, The Secreat Language of Symbols, A Visual
Key to Symbols and Their Meanings. Chronicle Books, San
Francisco, 1994
Symbol :
Kenneth Burke described homo sapien as
"symbol-using, symbol making, and [a] symbol
misusing animal"

• Architectura – Latin
• arkitekton, ὰρχιτεκτονική – arkhitektonike – Greek
artinya :
kepala atau pemimpin dan pembangun atau
tukang kayu (Τεκτονική)
adalah :
seni dan ilmu merancang bangunan dan struktur fisiklainnya

Arsitektur, dalam definisi yang lebih luas, meliputi semua kegiatan desain :
• dari level mikro (desain bangunan atau bangun-bangunan, kompleks bangunan,
desain furnitur)
• ke tingkat makro (desain perkotaan: kawasan, bagian kota, arsitektur lansekap)
saat ini, arsitektur dapat merujuk kepada aktivitas merancang sistem apapun dan sering digunakan dalam dunia TI

Bangunan Tunggal
(tinggi – rendah)Kawasan (CBD)
Jakarta Watefront City:
2,700 ha reclamation of the sea
2,700 ha redevelopment of coastal area
Reclamation project
Kawasan (Hunian)
Karya arsitektur sering dianggap sebagai :
• karya seni
• simbol politik dan budaya
Sejarah peradaban manusia sering diidentikkan
dengan karya arsitektur yang masih ada sebagai
bagian perjalanan peradaban manusia itu sendiri
Roman Amphitheater at Nimes
kebutuhan cara
Arsitektur lahir dari dinamika antara : tempat tinggal, Keamananibadah, dllbahan bangunan teknologi, keterampilan yang tersedia

Arsitektur sebagai tanda atau komunikasi
Uraian sederhana berikut preseden, diharapkan dapat membantu memperjelas kualitas penting arsitektur sebagai tanda atau komunikasi.

Vitruvius, arsitek Roma pada awal abad ke-1 Masehi berpendapat,
bangunan yang baik harus memenuhi tiga prinsip (De architectura) :
- firmitatis
- utilitatis
- venustatis

• daya tahan - berdiri kokohdan tetap dalam kondisi baik
• utility - bermanfaat danberfungsi dengan baik bagi orang-orang yang menggunakannya
• keindahan – menyenangkan orang dan meningkatkan semangat mereka

Budaya tradisional melibatkan faktor-faktor yang bersifat :
• fisik
• nonfisik
• khususnya bersifat simbolik
• Simbol-simbol digunakan untuk mengkomunikasikan makna susunan tertentu
dalam banyak peradaban kuno, arsitektur dan urbanisme mencerminkan keterlibatan konstan dengan yang ilahi dan supernatural
Kota Terlarang di Bejing
• bangunan yang mencerminkan seni bangunan klasik Cina dan arsitektur
feodal.
• kompleks Kota Terlarang sejak 1987 menjadi karya arsitektur yang dilindungi
oleh UNESCO
• Istana Kaisar dinasti Ming dan Qing
• dibangun pada tahun 1407 oleh dinastiKaisar Ming ke III (1368-1644)
• merupakan tempatkediaman Kaisardinasti Qing lainnya (1644-1911)
A. Meridien Gate
B. Gate of Divine Might
C. West Glorious Gate
D. East Glorious Gate
E. Corner towers
F. Gate of Supreme Harmony
G. Hall of Supreme Harmony
H. Hall of Military Eminence
J. Hall of Literary Glory
K. Southern Three Places
L. Palace of Heavenly Purity
M. Imperial garden
N. Hall of Mental Cultivation
O. Palace of Tranquil
Longevity

2010-06-22T02:40:00.000-07:00

Asap Rokok Lebih Berbahaya dari Polusi Udara

Semakin dini orang mulai merokok, maka semakin cepat orang tersebut terkena kanker paru-paru. Sebab, hasil penelitian menunjukkan, asap rokok jauh lebih berbahaya dibandingkan polusi udara.''Asap rokok mengandung zat kimia yang sebagian bersifat karsinogen. Kemampuan zat ini memicu sel-sel normal menjadi ganas. Proses perangsangan itu terjadi bertahun-tahun. Merokok merupakan faktor utama penyebab keganasan, Pencemaran udara oleh kegiatan industri, bisa menambah risiko terjadinya kanker paru-paru.

Beberapa zat kimia yang terkait dengan industri, seperti asbestos, arsen, krom, nikel, besi, asap arang batu, uap minyak dan uranium merupakan contoh zat-zat yang meninggikan risiko tersebut. Namun, risiko yang ditimbulkan oleh pencemaran udara jauh lebih kecil dibandingkan dengan yang ditimbulkan akibat rokok cigaret.

Proses terjadinya kanker paru-paru membutuhkan waktu 10-20 tahun, Biasanya gejala kanker paru-paru diawali umur 40 tahun dan puncak nya pada usia 60 tahun.''Apabila semakin dini orang merokok dan terus berkelanjutan, risikonya semakin besar.Apabila orang merokok pada usia 10 tahun lebih tua, risikonya setengah dari orang yang merokok pada usia lebih muda.''semakin banyak orang mengonsumsi rokok setiap harinya, akan semakin besar terjadinya kanker paru-paru, sekitar 50% penderita kanker paru tidak mengetahui bahwa asap rokok merupakan penyebab penyakitnya. Hal itu disebabkan kurangnya informasi yang diterima masyarakat.

Dari hasil penelitian disebutkan hanya 44% penderita kanker paru-paru mendengar bahaya asap rokok dari surat kabar, radio, majalah, televisi, atau petugas kesehatan. Sekitar 0,9% penderita mendapatkan informasi dari sekolah, Oleh sebab itu, edukasi bagi masyarakat tentang bahaya merokok sangat penting dilakukan terus-menerus.

Cintai Lingkungan Bukan Sekedar di Mulut Saja

2010-06-20T11:29:00.000-07:00

Isu mengenai Global Warming yang mengakibatkan perubahan iklim di seluruh belahan dunia dan dampaknya saat ini sudah bukan lagi sebuah wacana, namun beberapa dampaknya sudah kita rasakan secara nyata.

Misalnya ; beberapa kota yg selama ini menyandang predikat kota sejuk dingin spt Bandung, Bogor, Malang, Salatiga, Yogyakarta, dll, saat ini dirasakan oleh warganya bahwa suhu disana sudah lebih panas dari beberapa tahun silam. Selidik punya selidik, ternyata perkembangan kota seperti pembangunan gedung-gedung bertingkat, diiringi penambahan penduduk, yang berarti pertambahan/ pemadatan pemukiman, peningkatan jumlah kendaraan bermotor, dan seterusnya berpengaruh pada perusakan lingkungan, polusi udara, air dan kurangnya daerah serapan air yang berakibat banjir di kota-kota tersebut. Dan informasi terbaru yg terkait dgn kondisi ini adalah telah terjadi penignkatan suhu lobal sebesar lebih dari 1 derajat di Bumi ini.

Saya mengamati bahwa sebenarnya cukup banyak orang-orang, institusi dan organisasi yang mengatakan peduli dengan lingkungan atau bumi kita. Namun sampai saat ini aksi, kegiatan dan program-program yg diadakan dengan memakai berbagai atribut seperti ; GO GREEN, SAVE OUR EARTH, HELP OUR GENERATION, dll, masih bersifat sporadis dan skala kegiatan serta media informasinya sangat terbatas. Menurut saya, kita, para mahasiswa yang sama-sama peduli terhadap lingkungan dan keselamatan bumi kita mulai sekarang dapat mencoba melakukan hal-hal sebagai berikut:

Mempelopori aksi dgn skala Akbar (Nasional) merekrut seluruh aktifis mahasiswa di Indonesia; buat suatu program yg melibatkan semua mahasiswa Indonesia untuk melakukan kegiatan yg bersifat Mencintai Bumi, dsb. Sama dengan saat pemerintah membuat program “Memasyarakatkan olahraga, mengolahragakan masyarakat”. Bagaimana bila kita buat jargonnya “Cintai Bumi, Bumi akan Mencintaimu”

Disosialisasikan melalui media nasional seperti stasiun TV TVRI maupun Green radio, yang kita tahu bahwa media ini cukup konsisten dengan program cinta lingkungan. Dalam teori komunikasi, “Repetisi Informasi” baik secara Visual maupun Vokal akan terekam di alam bawah sadar audience

Membuat program untuk anak-anak. Karena demi kepentingan generasi seterus kita maka kita bekali terlebih dahulu mereka sejak dini. Pendidikan dan kebiasaan yang diajarkan sejak dini biasanya akan berpengaruh besar dalam mereka memasuki kehidupan nyata. Hal-hal kecil yang dapat diajarkan seperti membuang sampah pada tempatnya, selalu tepat waktu, berhemat baik uang, listrik, air, maupun energi lain, biasakan hidup bersih untuk kesadaran kesehatanya, dll. Bila sudah dapat peduli dengan dirinya sendiri maka ia hendaknya peduli dengan lngkungan.

Menuntut pemerintah supaya memperbaiki sistem pengaturan, pengawasan, dan penindakan terhadap hukum lingkungan di masyarakat. Hal tersebut seperti misalnya membuat peraturan tegas tentang membuang sampah sembarangan, menjaga kebersihan kali, perlindungan hutan, membuat daerah khusus bebas rokok,dll yang benar-benar dilaksanakan dan terdapat sanksi tegas bila terjadi pelanggaran. Namun hal-hal tersebut tidak dapat beralan dengan lurus juga apabila pemeintah tidak mendukungnya dengan memberikan sarana prasarana yang baik,. Seperti misalnya menyediakan tong-tong sampah umum sepanjang jalan, membuat papan-papan peringatan untuk daerah bebas rokok dan sampah, melakukan pembersihan kali-kali secara rutin, mengoperasikan petugas atau polisi kebersihan dengan optimal dan usaha-usaha lain yang dapat membuat masyarakat takut dan tertib.

Program yang berkesinambungan; kita sama-sama tahu bahwa kesinambungan adalah salah satu kunci sukses dalam menjadikan sebuah program berjalan dengan baik sehinga masyarakat tidak lupa dan dapat membawa perubahan dalam perilaku masyarakat

Memberi nilai ekonomis bagi masyarakat secara langsung dan tidak langsung ; saat ini sudah ada beberapa kumpulan orang yg memanfaatkan bahan terbuang menjadi memilik manfaat ekonomis, misal : kertas daur ulang, plastik, bank bampah, pupuk kompos, kerajinan dari barang-barang bekas, dll. Nah, kalau hal-hal yang berbau penghasilan uang seperti ini biasanya masyarakat bisa tertarik.

Mungkin masih banyak sekali kegiatan-kegiatan kreatif yang tidak terpikirkan oleh saya tetapi Anda. Namun dalam misi dan visi yang masih tetap satu semoga hal yang kita impikan untuk membuat bumi kita ini makin lestari dapat terkabulkan. Ingat! Bukan hanya kata-kata, namun perbuatan. Mulai sekarang mulailah mencintai lingkungan kita dimulai dari kita, kehidupan sehari-hari kita dan bukan orang lain.

Kezya Jocelyn

915070055

FIKOM UNTAR 07

LINGKUNGAN dan MEDIA MASSA

2010-06-13T23:58:00.001-07:00

28 April 2010

By: Evi Mariana

LETS GO GREEN

Slogan vs Isu Penting

Kesadaran masyarakat meningkat dengan cukup cepat. Tapi mereka banyak yang terbatas pada slogan saja. Misalnya Go Green! ; Stop Global Warming ; dll. Tidak ada yang salah dengan slogan, namun kalau hanya berhenti disana, tidak akan ada perubahan. Isu lingkungan

sungguh penting dan menyangkut hidup semua umat manusia, jauh lebih kompleks pada slogan-slogannya. Isu saat ini berkisar di isu pemanasan global/ perubahan iklim.

Apa sih perubahan iklim? Apa yang sudah disepakati dunia danmenjadi penyebabnya?

Isu Lingkungan Abad Ini

- Mencari energi yang sungguh-sungguh ramah lingkungan ( angin, matahari, geothermal)

- Menjaga hutan yang masih ada. Tiga negara dengan hutan terbesar yaitu Brazil, Republik Kongo, dan Indonesia, negara kita. Oleh karena itu kita harus dapat menjaga kelestarian alam kita ini. Karena dengan adanya hutan kita, kita telah menjadi paru-paru dunia untuk dapat terus hidup dan bernafas.

-Mengurangi polusi udara dan air, yang dipecaya dapat melepas emisi CO2 dan metan ke udara.

- Menghemat air. Sebab air akan menjadi komoditi yang langka saat cuaca ekstrem menimpa manusia

- Menghemat energi untuk mengurangi emisi dan fossil fuel.

-Mengubah gaya hidup dari yang boros menjadi ramah lingkungan. Misalnya mengurangi daging karena peternakan intensif juga mengeluarkan emisi. Emisi tersebut berasal dari kotoran hewan ternak yang setiap harinya bisa diproduksi berton-ton sebelum diolah kembali menjadi pupuk kandang.

Green Washing

Saking ngetopnya isu lingkungan di dunia, banyak pihak memanfaatkannya untuk memperbesar keuntungan.

Banyak perusahaan yang mengklaim bahwa produk dan perusahaannya ikut program Go Green, padahal tidak benar-benar Go Green.

Maksudnya dalam beberapa kasus yang pernah benar-benar terjadi di Indonesia, perusahaan mengadakan program satu orang satu pohon didaerah tertentu. Namun setelah acara penanaman tersebut pohon-pohon itu tidak dirawat, sehingga akhirnya juga mati sia-sia kembali. Atau perusahaan yang mengaku-aku Go Green di pabriknya hanya diwujudkan dengan adanya lahan taman kecil, atau pepohonan yang sedikit di daerah pabrik mereka.

Peran Media Untuk Lingkungan

Media massa an pesonilnya (wartawan, PR, praktisi, iklan) semua bertanggung jawab untuk menyebar informasi yang jujur dan benar mengenai lingkungan, sebab ini menyangkut nasib dunia, nasib orang banyak.

Pada praktiknya wartawan adalah orang terdepan yang paling kritis di tengah situasi yang banyak dimanfaatkan orang.

Contoh situasi dimana wartawan dan yang lainnya harus kritis:

- Kegiatan menanam pohon

- Produk-produk yang mengaku Go Green

- Acara-acara yang mengaku untuk lingkungan tapi ternyata sponsornya sedang ramai dibicarakan merusak hutan primer di Indonesia.

JURNALISTIK MEDIA

2010-06-13T23:57:00.001-07:00

Pers adalah lembaga sosial dan wahana komunikasi massa yang melaksanakan kegiatan jurnalistik meliputi mencari, memperoleh, memiliki, menyimpan, megolah, dan menyampaikan informasi baik dalam bentuk tulisan, suara, gambar, suara dan gambar, serta data dan grafik maupun dalam bentuk lainnya dengan menggunakan media cetak, media elektronik, dan segala jenis saluran yang tersedia.

Perusahaan pers adalah badan hukum Indonesia yang menyelenggarakan usaha pers meliputi perusahaan media cetak, media elektronik, dan kantor berita, serta perusahaan media lainnya yang secara khusus menyelenggarakan, menyiarkan atau menyalurkan informasi.

Kantor berita adalah perusahaan pers yang melayani media cetak, media elektronik, atau media lainnya serta masyarakat umum dalam memperoleh informasi.

Wartawan adalah orang yang secara teratur melaksanakan kegiatan jurnalistik.

Cara kerja wartawan:

- Independen n nonpartisipan

- Memiliki pengetahuan dasar

- Bekerja atas kaidah jurnalistik dan dibatasi oleh kode etik profesi

-Bekerja secara individual, namun bekerja dalam sebuah organisasi

Mempertemukan 2 kepentingan:

-Media dan PR berangkat dari kepentingan yang berbeda

-Kepentingan bisa dipertemukan jika melalui proses bertemu dan dialog

-PR bukan hanya menyediakan kepentingan perusahaan tetapi memenuhi hal-hal yang

dibutuhkan oleh wartawan

- berita bukan persoalan baik atau buruk

Tantangan baru wartawan:

- Persoalan lain yang dihadapi pers adalah lingkungan dunia besar yang berubah

- sekarang ini kondisi besar dunia cenderung

-masyarakat pembaca tidak cukup lagi puas dengan apa yg dulu disebut dengan cover both sides. Wartawan sekarang dituntut untuk melakukan cover all sides.

- Pembaca tidak lagi membutuhkan gosip atau isu. Pembaca menginginkan kebenaran

Hukum dan Komunikasi

2010-04-21T05:37:00.001-07:00

Membaca beberapa literatur utamanya yang terkait dengan Ilmu Hukum, maka akan kita temukan beberapa definisi/pengertian tentang “hukum”

Definisi tentang “hukum” itu dapat pula kita temui dari kamus, ensiklopedi ataupun dari suatu aturan perundang-undangan.

Untuk melihat apa yang dimaksud dengan hukum, berikut akan diurai definisi “hukum” dari beberapa aliran pemikiran dalam ilmu hukum yang ada, sebab timbulnya perbedaan tentang sudut pandang orang tentang apa itu “hukum” salah satunya sangat dipengaruhi oleh aliran yang melatar belakanginya.

Aliran Sosiologis

Roscoe Pound, memaknai hukum dari dua sudut pandang, yakni:

1. Hukum dalam arti sebagai tata hukum (hubungan antara manusia dengan individu lainnya, dan tingkah laku para individu yang mempengaruhi individu lainnya, atau tata sosial, atau tata ekonomi)

2. Hukum dalam arti selaku kumpulan dasar-dasar kewenangan dari putusan-putusan pengadilan dan tindakan administratif (harapan-harapan atau tuntutan-tuntutan oleh manusia sebagai individu ataupun kelompok-kelompok manusia yang mempengaruhi hubungan mereka atau menentukan tingkah laku mereka). Hukum bagi Rescoe Pound adalah sebagai “Realitas Sosial” dan negara didirikan demi kepentingan umum & hukum adalah sarana utamanya

Jhering: Law is the sum of the condition of social life in the widest sense of the term, as secured by the power of the states through the means of external compulsion (Hukum adalah sejumlah kondisi kehidupan sosial dalam arti luas, yang dijamin oleh kekuasaan negara melalui cara paksaan yang bersifat eksternal)

Bellefroid: Stelling recht is een ordening van het maatschappelijk leven, die voor een bepaalde gemeenschap geldt en op haar gezag is vastgesteid (Hukum yang berlaku di suatu masyarakat mengatur tata tertib masyarakat dan didasarkan atas kekuasaan yang ada di dalam masyarakat itu).

Aliran Realis

Holmes: The prophecies of what the court will do… are what I mean by the law (apa yang diramalkan akan diputuskan oleh pengadilan, itulah yang saya artikan sebagai hukum).

Llewellyn: What officials do about disputes is the law it self (apa yang diputuskan oleh seorang hakim tentang suatu persengketaan, adalah hukum itu sendiri).

Salmond: Hukum dimungkinkan untuk didefinisikan sebagai kumpulan asas-asas yang diakui dan diterapkan oleh negara di dalam peradilan. Dengan perkataan lain, hukum terdiri dari aturan-aturan yang diakui dan dilaksanakan pada pengadilan.

Aliran Sosiologis

Roscoe Pound, memaknai hukum dari dua sudut pandang, yakni:

1. Hukum dalam arti sebagai tata hukum (hubungan antara manusia dengan individu lainnya, dan tingkah laku para individu yang mempengaruhi individu lainnya, atau tata sosial, atau tata ekonomi)

Aliran Realis

Holmes: The prophecies of what the court will do… are what I mean by the law (apa yang diramalkan akan diputuskan oleh pengadilan, itulah yang saya artikan sebagai hukum).

Llewellyn: What officials do about disputes is the law it self (apa yang diputuskan oleh seorang hakim tentang suatu persengketaan, adalah hukum itu sendiri).

Aliran Antropologi

Schapera: Law is any rule of conduct likely to be enforced by the courts (hukum adalah setiap aturan tingkah laku yang mungkin diselenggarakan oleh pengadilan).

Gluckman: Law is the whole reservoir of rules on which judges draw for their decisions (hukum adalah keseluruhan gudang-aturan di atas mana para hakim mendasarkan putusannya).

Bohannan: Law is that body of binding obligations which has been reinstitutionalised within the legal institution (hukum adalah merupakan himpunan kewajiban-kewajiban yang telah dilembagakan kembali dalam pranata hukum).

Aliran Historis

Karl von Savigny: All law is originally formed by custom and popular feeling, that is, by silently operating forces. Law is rooted in a people’s history: the roots are fed by the consciousness, the faith and the customs of the people (Keseluruhan hukum sungguh-sungguh terbentuk melalui kebiasaan dan perasaan kerakyatan, yaitu melalui pengoperasian kekuasaan secara diam-diam. Hukum berakar pada sejarah manusia, dimana akarnya dihidupkan oleh kesadaran, keyakinan dan kebiasaan warga negara.

Aliran Hukum Alam

Aristoteles: Hukum adalah sesuatu yang berbeda daripada sekedar mengatur dan mengekspressikan bentuk dari konstitusi; hukum berfungsi untuk mengatur tingkah laku para hakim dan putusannya di pengadilan dan untuk menjatuhkan hukuman terhadap pelanggar.

Thomas Aquinas: Hukum adalah suatu aturan atau ukuran dari tindakan-tindakan, dalam hal mana manusia dirangsang untuk bertindak atau dikekang untuk tidak bertindak.

Jhon Locke: Hukum adalah sesuatu yang ditentukan oleh warga masyarakat pada umumnya tentang tindakan-tindakan mereka, untuk menilai/mengadili mana yang merupakan perbuatan yang jujur dan mana yang merupakan perbuatan yang curang.

Emmanuel Kant: Hukum adalah keseluruhan kondisi-kondisi dimana terjadi kombinasi antara keinginan-keinginan pribadi seseorang dengan keinginan-keinginan pribadi orang lain, sesuai dengan hukum-hukum tentang kemerdekaan.

Aliran Positivis

Jhon Austin: Hukum adalah seperangkat perintah, baik langsung ataupun tidak langsung, dari pihak yang berkuasa kepada warga masyarakatnya yang merupakan masyarakat politik yang independen, dimana otoritasnya merupakan otoritas tertinggi.

Blackstone: Hukum adalah suatu aturan tindakan-tindakan yang ditentukan oleh orang-orang yang berkuasa bagi orang-orang yang dikuasi, untuk ditaati.

Hans Kelsen: Hukum adalah suatu perintah memaksa terhadap tingkah laku manusia… Hukum adalah kaidah-kaidah primer yang menetapkan sanksi-sanksi.

Macam-macam pembagian hukum:

a. Hukum menurut bentuknya

Hukum tertulis : yaitu hukum yang dicantumkan dalam berbagai peraturan perundang-undangan.

Hukum lisan : yaitu hukum yang masih hidup dalam keyakinan masyarakat, tetapi tidak tertulis namun masih ditaati seperti suatu peraturan perundang-undangan.

b. Hukum menurut tempat berlakunya

Hukum nasional : yaitu hukum yang berlaku di suatu negara

Hukum internasional : yaitu hukum yang mengatur hubungan di dunia inter

Hukum asing : yaitu hukum yang diberlakukan di negara lain

c. Hukum menurut sumbernya

Sumber hukum material :

yaitu kesadaran hukum masyarakat atau sumber isi hukum yang menentukan apakah yang harus dipenuhi agar sesuatu dapat disebut hukum dan mempunyai kekuatan mengikat.

Sumber hukum formil :

Yaitu sumber hukum yang membentuk hukum , menentukan berlakunya hukum atau berkaitan dengan prosedur atau tata cara pembentukannya.

d. Hukum menurut waktu berlakunya

Ius constitutum (hukum positif) :

Yaitu hukum yang berlaku sekarang bagi masyarakat tertentu dan dalam wilayah tertentu.

Ius constituendum :

Yaitu hukum yang diharapkan berlaku pada masa yang akan datang

e. Hukum menurut isinya

Hukum privat :

Yaitu hukum yang mengatur hubungan hukum antara orang yang satu dengan orang yang lain, dengan menitik beratkan pada kepentingan perorangan.

Hukum publik :

Yaitu hukum yang mengatur hubungan negara dengan alat perlengkapannya atau negara dengan perorangan.

f. Hukum menurut cara mempertahankannya

Hukum formil :

Yaitu hukum yang memuat peraturan yang mengatur bagaimana cara melaksanakan dan mempertahankan hukum materiel

Hukum materiel :

Yaitu hukum yang memuat peraturan yang mengatur kepentingan-kepentingan dan hubungan yang berwujud perintah dan larangan.

g. Hukum menurut sifatnya

Hukum memaksa :

Yaitu hukum yang dalam keadaan bagaimanpun juga harus dan mempunyai paksaan mutlak.

Hukum yang mengatur :

Yaitu hukum yang dapat dikesampingkan apabila pihak-pihak yang bersangkutan telah membuat peraturan tersendiri dalam perjanjian.

Jurnalisme Warga (Citizen Jurnalism)

2010-04-17T07:57:00.000-07:00

Oleh : Bpk. Agus Sudibyo (Dewan Pers)

Apa Itu Jurnalisme Warga ?

Jurnalisme Warga adalah kegiatan partisipasi aktif yang dilakukan oleh masyarakat dalam kegiatan pengumpulan, pelaporan, analisis serta penyampaian informasi dan berita. Tipe jurnalisme seperti ini akan menjadi paradigma dan tren baru tentang bagaimana pembaca atau pemirsa membentuk informasi dan berita di masa mendatang.

Jurnalisme warga didasari oleh gagasan bahwa masyarakat yang tidak mengalami pelatihan maupun pendidikan jurnalisme profesional, namun dapat memanfaatkan peralatan teknologi modern dan internet global untuk berkreasi, melengkapi maupun memeriksa fakta-fakta yang diberitakan dalam media. Hal itu bisa dilakukan sendiri maupun berkolaborasi dengan yang lain.

Contoh, kita menulis tentang pertemuan di kantor walikota dalam blog kita atau forum online. Atau bisa juga kita memeriksa fakta sebuah artikel yang dimuat media mainstream dan menunjukkan kekeliruan atau bias-biasnya dalam blog kita.

Atau, bisa juga kita memotret—dengan kamera digital—peristiwa-peristiwa penting yang kita temui dan mengirimkannya secara online ke situs-situs penyedia ruang penyimpanan foto, seperti Picasa, Flickr dan lain-lain. Atau, kita membuat video peristiwa khusus dan mengirimkannya ke sebuah web penyedia ruang penyimpananan film seperti YouTube, Google Video dan sebagainya.

Dalam artikel Review Jurnalisme Online tahun 2003,

J. D. Lasica mengklasifikasi media jurnalisme warga ke dalam beberapa tipe. Pertama, partisipsi pemirsa, seperti komentar dalam berita online, blog pribadi, foto atau video. Kedua, berita dan informasi situs-situs independen. Ketiga, situs berita dengan partisipasi penuh, seperti OhmyNews. Keempat, kolaborasi situs-situs media, seperti Slashdot, Kuroshin. Kelima, jenis “thin media”, seperti milis dan newsletter.

Intinya, jurnalisme warga/publik atau jurnalisme partisipatif adalah partisipasi aktif warga negara dalam mengoleksi, melaporkan, menganalisis dan menyebarluaskan berita dan informasi. Jurnalisme warga adalah bentuk khusus dari media warga yang informasinya berasal dari warga itu sendiri.

Media Jurnalisme Warga :

- Media Audio - Visual : Radio, TV, Forum pembaca di koran / majalah

- Online Media : Forum internet, blog, twitter, dll

Isi Media sebagai ruang publik :

- Berita (dalam berbagai format)

- Wawancara

- Talkshow

Parameter : nilai berita dan kode etik

Non Berita (ruang privat) :

- opini

- surat pembaca

- tajuk rencana

- iklan

Parameter : kepantasan ruang publik, proporsionalitas, dan kode etik

Nilai Berita mencakup aktualitas, keberimbangan, relevansi publik, prominensi, magnitude, proksimitas, kompetensi sumber dan konflik.

Kode Etik Jurnalistik :

- tidak berprasangka

- mengandung konfirmasi

- tidak sarkastis / sadistis / pornografis / SARA

- menggunakan tata bahasa yang benar

- dan berdasarkan fakta

Prinsip dasar citizen journalism adalah :

Pewarta (reporternya) adalah pembaca, khalayak ramai, siapapun yang mempunyai informasi atas sesuatu,
Siapa pun dapat memberikan komentar, koreksi, klarifikasi atas berita yang diterbitkan,
Biasanya non-profit oriented,
Masih didominasi oleh media-media online,
Memiliki komunitas-komunitas yang sering melakukan gathering,
Walaupun ada kritik, tidak ada persaingan antarpenulis (reporter),
Tidak membedakan pewarta profesional atau amatir,
Tidak ada seleksi ketat terhadap berita-beritanya,
Ada yang dikelola secara profesional ada pula yang dikelola secara amatir,
pembaca dapat langsung berinteraksi dengan penulisnya melalui kotak komentar atau e-mail.

Kelemahan Citizen Journalism

Masalah yang dihadapi dari munculnya citizen journalism adalah citizen journalist hanya eksis di beberapa blog saja. Kenyataannya bisa dilihat dari empat kategori citizen journalism:

1) citizen journalist adalah orang yang memiliki kamera digital atau kamera ponsel dan menyunting karya mereka, seperti peristiwa utama (tsunami, bom di London) atau kecelakaan mobil, ke organisasi berita;

2) citizen journalist adalah orang yang ingin menemukan komunitas lokal atau cybercommunity dan memproduksi tulisan tentang komunitasnya;

3) citizen journalist adalah orang yang mengkritisi dan mengampanyekan sebab-sebab politik;

4) citizen journalism adalah orang yang berpartisipasi ke dalam sebuah “percakapan” dengan para jurnalis profesional dan para pemilik blog.

Tidak ada yang meragukan bahwa sesuatu yang baru telah muncul dan kantor berita tradisional harus setuju dengan citizen journalist. Akan tetapi, esensi citizen journalismtelah menggantikan jurnalisme tradisional yang dianggap mati.

Para citizen journalist adalah bagian dari keluarga. Dan perbedaannya terletak pada sebutan yang diberikan kepada mereka, yaitu “intelegensi kolektif”. Bagi seorang jurnalis, kantor berita adalah ekspresi intelegensi kolektif dengan hubungan horizontal antara kolega, tetapi juga memiliki hubungan vertikal dengan editor.

Ada juga yang mempertanyakan bagaimana mempertanggungjawabkan kebenaran informasi yang ditulis oleh orang biasa? Bagaimana jurnalisme publik bisa dipercaya? Bagaimana mengelola kredibilitas? Terkadang kita tidak bisa memastikan kebenaran informasi yang berasal dari citizen journalist. Kita tidak bisa percaya begitu saja kepada karya mereka. Ada fungsi jurnalisme yang hilang dan konsep citizen journalis, yaitu verifikasi. Siapa saja bisa mengirmkan karya jurnalistiknya tanpa melalui proses verifikasi.

Kelebihan Citizen Journalism

Siapa yang diuntungkan? Banyak orang yang merasa tidak bisa menggunakan blog, karena mereka merasa tidak akrab dengan Informasi Teknologi (IT). Padahal, isi dari blog tidak adanya hubungannya dnegan IT. Setiap orang dapat menulis apapun. Inilah hal yang penting bagi masyarakat, bahwa mereka disajikan beragam piliham untuk dipiih. Di sini juga lah letak keindahan citizen journalism, semuanya dikembalikan pada masyarakat.

Perkembangan teknologi informasi juga mengubah hakekat media. Dengan internet, kini berkembang situs-situs lembaga maupun pribadi. Selain itu, berkembang juga weblog ataublog, di mana setiap orang bisa melaporkan peristiwa di sekelilingnya, atau paling tidak, melaporkan gagasannya kepada publik. Dengan demikian, kalau dulu media didirikan oleh lembaga, atau individu yang mempunyai uang dan kekuasaan (power), kini setiap individu bisa membuat media. Karena itu, di zaman internet ini, setiap individu juga adalah media.

Kalau ditanya siapa secara politis siapa yang dapat keuntungan dari blog, maka keuntungan ini bisa kita kategorikan menjadi 3 hal: finansial, sikap politis, dan keuntungan dari sisi negatif. Untuk keuntungan finansial mungkin agak sulit karena blog pada dasarnya tidak ada aspek komersil, akan tetapi keuntungan itu dalam bentuk lain yaitu publisitas. Kalau keuntungan dari sisi negatif, maksudnya adalah orang-orang yang ingin mengacau, bisa saja melakukan hal tersbut.

Kadang-kadang ada orang yang menulis di blognya dan mengutip blog orang lain tanpa menyebut sumber kutipannya. Bagaimana seharusnya sikap terhadap hal seperti ini? Kita bebas mengutip blog orang lain, dan orang lain bebas mengutip blog kita. Apabila tidak disebut, tidak masalah juga. Kalau nama kita disebut, ya itu keuntungan buat kita.

Kepemimpinan dan Komunikasi

2010-04-04T21:55:00.000-07:00

Dosen : Bp. Parino Rahardjo

Pada pertemuan minggu ke empat kali ini Bapak Parino mengisi kelas Kapita Selekta dan mengambil judul bahasan Komunikasi dan Kepemimpinan. Mengawali kelas beliau menceritakan kita tentang beberapa pemimpin dan bentuk komunikasi kepemimpinannya. Orang- orang tersebut yaitu :

1. I. R. Soekarno

Dari sisi komunikasi, beliau adalah seorang komunikator yang hebat. Hal ini dapat dilihat bagaimana seluruh rakyat Indonesia sangat menghormatinya apalagi dengan pidato-pidato beliau yang sedemikian rupa dapat membangkitkan semangat nasionalisme rakyat. Sebagai pemimpin sekaligus komunikan, I. R. Soekarno dianggap sangat berhasil karena dapat menyampaikan pesan sehingga mendapat feed back yg diinginkan.

2. Soeharto

Sifat kepemimpinannya yang diktaktor diperlihatkan secara tifak langsung namun selalu berhasil. Pengikut beliau sangat patuh dan takut akan kekuasaannya yang dapat membelokkan kebenaran. Beliau tidak pernah memperlihatkan kemarahannya kepada rakyat karena ia dapat mengontrol dan mengatur sikapnya saat marah.

3. Habibie

Seorang ilmuwan cerdas yang diangkat oleh Indonesia menjadi presiden pasca krisis kepresidenan setelah Soeharto dituntut mundur dari singgasananya. Apa mau dikata, kepemimpinan Habibie tidak bertahan lama. Menurut saya bukan beliau berada bukan pada tempatnya. Ia memang bisa menjadi pemimpin, tapi mungkin bukan pemimpin yang handal. Keahliannya lebih dapat digunakan di bidang lain, yaitu ilmu oengetahuan. Meskipun begitu namun seluruh rakyat menghormati beliau.

4. Gus Dur

Terkenal dengan kata-katanya “Emang gua pikirin”, atau “Gitu aja koq rtepot”. Beliau adalah orang yang sangat cerdas. Ia mempunyai kemampuan bisa menghafal 1000 no telepon, menguasai lebih dari 5 bahasa. Pemikirannya jauh ke depan, dan selalu controversial. Terkadang ia mempunyai pemikiran yang tidak sependapat dengan rakyat. Dengan alasan kesehatan pihak-pihak tertentu yang tidak menyukainya menuntut turunnya beliau.

5. Megawati

Beliau yang seorang wanita sebagai pemimpin sangat bersifat keibuan, kalem, pemikir, tentu saja terdapat kelemahannya yaitu kurang tegas. Namun beliau selalu belajar dari kesalahan sebelum-belumnya untuk memajukan Indonesia.

6. SBY

Pemerintahannya bersifat sistematis, lebih ke arah tentara. Beliau sangat bagus dalam berkomunikasi, retorikanya baik dan ahli dalam strategi.

7. Barrack Obama

pemerintahan Obama lebih seperti Gus Dur, ia sangat senang bersosialisasi dengan siapa saja. Ia sering merasa sebagai orang awam dan bukannya orang nomer 1 di Amerika. Obama berkomunikasi melalui gerakan social. Ia mengawali karir sebagai aktivis di Hardvard, kemudian mejadi seorang pengacara, dan berakhir di pengabdiannya di LSM. Kegiatannya memperhatikan orang kecil, miskin, tertindas, dan ia sangat menentang rasisme di terutam bagi orang-orang kulit hitam disana.

Memang berbeda-beda gaya kepemimpinan satu orang dengan lainnya, terdapat dua jenis gaya yang dijelaskan pada pembahasan kali ini, yaitu gaya kepemimpinan visioner dan pembimbing.
Visioner, gaya ini membangun resonansi* dengan cara mengerakkan dua orang ke arah yang sama dengan organisasi. Dampak gaya kepemimpinan ini terhadap iklim emosi paling positif. Waktu yang paling tepat untuk menggunakannya yaitu ketika oerubahan membutuhkan visi baru atau ketika dibutuhkan dengan jelas.

Pembimbing, gaya ini membangun resonansi* dengan cara Menghubungkan apa yang diinginkan seseorang terhadap sasaran organisasi. Dampak gaya kepemimpinan ini terhadap iklim emosi sangat positif. Penggunaannya yang paling tepat yaitu ketika membantu karyawan memperbaiki kinerja dengan membangun kemampuan jangka panjang.

*RESONANSI = suara/ menggemakan suara (Mark Loehr, peristiwa WTC 11 September ’01) “Dengan berbuat baik sedikit menghasilkan dampak positif yg sangat besar”

Selaku pemimpin, yang dipatok sebagai panutan bawahan atau rakyatnya, hendaknya pemimpin itu mempunya akhlak yang baik dan menjaga citranya di depan umum. Cara berkomunikasi merupakan salah satu sisi yang dapat diliha toleh masyarakat dalam menilai apakah pemimpin itu baik atau tidak. Salah satu peristiwa fatal yang terjadi di Indonesia terkait masalah pemimpin dan komunikasinya yaitu peristiwa rusuhnya DPR saat rapat kasus Century. Hal ini sangat memalukan pemerintahan yg notabene mereka adalah public figure. Apabila hal ini dicontoh oleh mahasiswa maka apa jadinya negara ini kelak jika permasalahan di selesaikan dengan otot, saling caci maki dan bukan dengan otak.

Berikut dijelaskan juga mengenai 4 domain kecerdasan emosi dan kompetensi yang terkait dengan kompetensi pribadi yaitu kemampuan-kemampuan yang menentukan bagaimana kita mngelola diri kita sendiri.

KESADARAN DIRI EMOSI

Maksudnya yaitu kita harus bisa membaca tipikal sifat emosi kita dan mengenali dampaknya menggunakan naluri kita untuk menghasilkan keputusan yang terbaik. Penilaian diri yang akurat akan diri sendiri yaitu mengetahui kekuatan dan keterbatasan diri kita sendiri. Terdapat juga kepercayaan diri, yaitu kepercayaan yang sehat mengenai harga diri dan kemampuan diri. Kita mempunyai kepercayaan diri karena yakin kita mempunyai kemampuan diri.

PENGENDALIAN DIRI

Mengendalikan emosi dan dorongan yang meledak-ledak saat mengalami desakan mental sangat perlu diperhatikan. Bagaimanapun sebagai seorang pemimpin kita merupakan panutan. Sebaiknya saat emosi kita lebih baik diam sejenak mengontrol emosi dan setelah tenang baru menentukan langkah yang dapat diambil. Transparansi merupakan salah satu bentuk kejujuran dan merupakan syarat kelayakan supaya kita dapat dipercaya. Kemampuan untuk menyesuaikan diri juga tak kalah penting harus diperhatikan. Sebagai pemimpin kelenturan untuk beradaptasi dengan perubahan lingkungan yang terjadi sangat diperlukan sehingga nantinya kita dapat mengatasi perubahan itu. Pencapaian, yaitu motivasi untuk memperbaiki kinerja pekerjaan untuk memenuhi standar prestasi yang kita tentukan. Selain itu kita harus mempunyai inisiatif, yaitu kemampuan kita untuk mencari jalan keluar ketika menghadapi masalah dan menggunakan kesempatan yg ada. Kompetensi social, kemampuan bagaimana kita dapat mengelolas suatu hubungan. Dan yang terakhir kita harus memiliki sikap optimisme, yaitu bersikap positif ketika menghadapi masalah yang ada, pantang menyerah meskipun pernah gagal.

KESADARAN SOSIAL

Empati, yaitu dimana kita dapat merasakan emosi orang lain, melihat dari sudut pandang mereka, dan berminat aktif terhadap kekuatiran mereka. Empati sangat dubutuhkan sehingga kita sebagai seorang pemimpin mengerti betul apa yang sebenarnya dibutuhkan oleh client. Kesadaran organisasional, yaitu bagaimana kita dapat membaca apa yang terjadi kepada jaringan dan politik yang terjadi di organisasi. Apabila terjadi maalah suatu kali nanti maka kita dapat cepat tanggap menanggulangi permasalahan tersebut. Pelayanan, mengenali dan memenuhi kebutuhan pengikut, client/ pelanggan. Sebgai pemimpin kita bukanlah semata-mata sebagai orang yang dilayani oleh bawahan, namun justru kita yang harus dapat melayani orang lain dengan baik sehingga menimbulkan citra positif terhadap kita.

PENGELOLAAN RELASI.

Kepemimpinan yang menginspirasi, kita sebagai pemimpin harus dapat membimbing dan memotivasi bawahan dengan semangat. Pengaruh, yaitu kita harus dapat menghasilkan pengaruh kita dengan berbagai taktik membujuk atau menghimbau client. Mengembangkan orang lain, menunjang kemampuan orang lain dengan umpan balik dan bimbingan. Katalis perubahan, memperkasai, mengelola dan memimpin ke arah yang baru. Pengelolaan konflik, menyelesaikan setiap masalah yang ada. Membangun ikatan, menumbuhkan dan memelihara jaringan relasi. Kerja kelompok dan kolborasi, kerja sama dan pembangunan kelompok.

Komunikasi Politik dan Pembangunan (Rabu, 17 / 2 / 2010)

2010-04-01T07:14:00.000-07:00

Dosen : Bpk. Eko Harry Susanto

Topik pembahasan pertemuan pertama dengan pembawaan judul komunikasi politik dan pembangunan ini di kutip dari buku yang telah di buat dari Dr. Eko Harry Susanto sebagai landasan dari topic pembahasan.

“Komunikasi politik dan otonomi daerah : tinjauan terhadap dinamika politik dan pembangunan”

Menurut Nimmo (1993:8):komunikasi politik adalah komunikasi yang mengacu pada kegiatan politik.

Sedangkan yang dimaksud dengan pembicaraan politik adalah pembicaraan yang mengandung bobot politik termasuk dalam komunikasi politik, ketika komunikasi berada di dalama masyarakat, biasanya selalu terkait dalam komunikasi politik.

Sedangkan menurut Rush & Althoft (1997:225) mengatakan komunikasi politik merupakan transmisi informasi yang secara politis dari satu bagian system, politik kepada system politik yang lain, dan antara system social dan system politik merupakan unsure dinamis dari suatu system politik.

Dan juga menurut Krans & Davis (1976:7), komunikasi politik adalah merupakan proses komunikasi massa termasuk komunikasi antar pribadi dan elemen-elemen di dalamnya yang mempunyai dampak terhadap perilaku politik. Dengan pendanaan oleh pengusaha, dapat juga berhubungan dengan hal-hal politik

Dalam komunikasi politik ini mempunyai beberapa komponen seperti:

- Komunikator Politik
Adalah pribadi yang memiliki kemampuan dalam komunikasi politik

- Pesan Politik
Pesan yang di sampaikan dari komunikator kepada komunikan

- Media Komunikasi Politik,
Adalah alat bantu teknologi yang digunakan oleh komunikator untuk mewujudkan proses penyampaian pesan politik kepada komunikan/khalayak/receiver secara lebih praktis dan mudah. Seperti tv, radio, koran, majalah, internet, dll

- Khalayak komunikasi politik
Adalah komunikan atau orang yang telah menerima pesan politik yang berasal dari komunikan, baik secara langsung maupun melalui media massa

- Dampak komunikasi dan politik yaitu konsekuensi dari sosiologi politik
Artinya dalam proses terjadinya sosiologi politik maka, akan terjadi dampak komunikasi politik

PEMBANGUNAN

Dalam topic diskusi pembangunan kita melihat ada nya perbedaan dengan modernisasi yang di mana modernisasi berhubungan kerap dengan komunikasi sedangkan pembangunan tidak harus selalu mengikuti oleh kedekatan komunikasi

Sehingga banyak paham paham yang dikemukankan oleh para ahli

- Rostow (1960:57) yang menyatakan bahwa, “pembangunan adalah sesuatu yang terus maju, dari suatu tahap yang primitif ke tahap yang lebih maju”.

- McQuail (1987:97) prinsipnya menyatakan, media paling baik digunakan secara terencana untuk menimbulkan perubahan dengan menerapkan dalam program pembangunan berskala besar.

- Samuel P. Huntington (1976:30) melihat modernisasi merupakan proses bertahap dari tatanan yang primitif dan

sederhana menuju tatanan yang maju dan kompleks.

Termasuk kutipan yang di berikan dalam pembahasan dari kebijakan pemerintah ndalam jajak pendapat pada tahun 2005 yang di bahas oleh Dr. Eko Harry Susanto

Sungguh enak membaca Jajak Pendapat Kompas tentang politik, ekonomi dan bidang lainnya sepanjang tahun 2005. Tanpa harus menelusuri beragam berita sebelumnya yang bisa mengkerutkan dahi, kita disuguhi gambaran yang ringan, mudah dicerna namun tetap memiliki bobot yang signifikan untuk memperoleh gambaran penyelenggaraan pemerintahan dan negara.

Ada berbagai ragam jajak pendapat yang patut digunakan sebagai referensi untuk melangkah ke depan di tahun 2006. Topik menatap Politik dengan Bimbang yang diulas panjang lebar (Kompas, 26 Desember 2006), menghasilkan sejumlah besar pertanyaan yang menggelitik pikiran. Intinya , ada asumsi bahwa responden dalam mengungkapkan Jajak Pendapat masih terkendala oleh kekuasaan negara yang sangat kuat dan bisa saja menakutkan bagi masyarakat untuk secara terbuka mengungkapkan pendapatnya.

Lihat jawaban responden tentang keyakinan terhadap perilaku elite politik yang lebih baik pada tahun 2006, dari sepuluh kota besar yang menjadi sampel Jajak pendapat, 50 % atau pada lima kota, tiga berada di Pulau Jawa dan dua terdapat di Sulawesi serta Papua mengungkapkan ketidakyakinannya bahwa perilaku elite politik akan lebih baik. Bandingkan dengan pertanyaan lain yang mengemukakan “ yakin atau tidak yakinkah anda pada tahun 2006 kondisi perpolitikan di Indonesia akan lebih baik”. Jawaban yang diperoleh dari responden adalah harapan yang melambung tinggi dari sepuluh kota besar di Indonesia, tanpa perkecualian, semuanya mengungkapkan keyakinannya tentang kondisi politik tahun 2006 yang lebih baik. Bahkan responden dari Banjarmasin memiliki optimisme yang luar biasa besarnya dengan tingkat keyakinan mencapai 90,5 persen.

Subyektivisme Penilaian

Barangkali tidak ada masalah yang perlu dirisaukan dari hasil Jajak Pendapat itu, tetapi jika ditelaah lebih rinci dan dikaitkan dengan aspek historis tentang hegemoni negara terhadap rakyatnya, maka akan muncul sederetan asumsi bahkan prejudice terhadap perilaku responden yang tiada berdaya ketika harus menilai pemerintah. Betapa sulitnya untuk mengungkapkan dengan sumbang keterlibatan kekuasaan negara secara negatif. Namun demikian, di satu sisi masyarakat cenderung lebih bebas mengekspresikan pendapatnya ketika yang menjadi obyek pertanyaan adalah individu atau sekelompok orang yang ada dalam ikatan instutusi partai politik.

Secara umum dapat ditegaskan bahwa menilai elite politik adalah hak individual yang tidak terkait dengan jarak kekuasaan sehingga responden lebih bebas untuk mengekspresikannya penilaiannya, sedangkan menanggapi perpolitikan secara makro dapat dianalogikan dengan mempersepsikan kebijakan pemerintah yang memiliki fungsi mengikat terhadap rakyatnya.

Dalam perspektif metodologi penelitian, terdapat salah satu faktor yang mempengaruhi permasalahan penelitian yaitu ketika responden terbelenggu ataupun terperangkap dalam Hawthorne effect, dimana responden mengalami kebereaksian (reactivity), dengan tidak mau mengungkapkan atau berperilaku sewajarnya karena berbagai pertimbangan yang sangat kompleks untuk kepentingannya sendiri ataupun kelompoknya.

Jajak pendapat yang diselenggarakan oleh Kompas tentu saja diketahui oleh responden, karena umumnya dilakukan secara langsung dengan menggunakan metode pencuplikan sistematis berdasarkan buku telpon. Dengan demikian, sangat mungkin bahwa jawaban responden yang menilai pemerintah cenderung “mencari aman” dan responden juga masih terpengaruh oleh trauma kedigdayaan penguasa masa lalu yang tidak suka penilaian negatif.

Apresiasi responden ketika menanggapi kebijakan pemerintah yang muncul dalam beberapa Jajak Pendapat Kompas, menunjukkan angka yang menggembirakan aparat atau penyelenggara negara. Bahkan carut marut industri perkayuan (Kompas, 20 Desember 2005) dengan penebangan liarnyapun ditanggapai dengan optimisme. 55 persen responden di sepuluh kota besar di Indonesia berpendapat bahwa pemerintah serius dalam menindak perusak lingkungan di daerahnya dan hanya 39 persen yang menjawab tidak serius.

Masih dalam Kompas (20 Desember 2005), soal pengungsi di Poso Sulawesi Tengah, responden yang merasa puas terhadap kinerja pemerintah dalam menangani pengungsi mencapai 47,6 persen, jauh lebih tinggi dibandingkan dengan yang merasa tidak puas hanya memperoleh 36,9 persen. Jawaban senada dari responden tampak pula dalam Jajak Pendapat tentang terorisme, dengan pertanyaan “ puas atau tidakkah anda dengan upaya pemerintah daerah anda dalam mencegah tindakan terorisme di daerah anda”, sejumlah 66,6 persen mengkekspresikan kepuasannya, sementara yang tidak puas hanya dalam kisaran 26,1 persen. (Kompas, 20 Desember 2005) . Jajak Pendapat lain dengan topik yang berbeda di Kompas, umumnya menghasilkan angka – angka yang cenderung sama ketika menilai kebijakan pemerintah dan mengeksprersikan citra institusi di luar pemerintahan.

http://ekoharrysusanto.wordpress.com/2010/03/02/komunikasi-politik-tahun-2005/

Psikologi Massa

2010-04-01T07:06:00.000-07:00

Dosen : Ibu Henny Wirawan

PENDAHULUAN

Psikologi itu memiliki obyek material yakni manusia, dalam hal ini perilaku manusia, baik sebagai individu maupun kelompok. Aspek perilaku yang diteliti dalam psikologi itu kompleks, termasuk perilaku kerja dan perilaku aksi massa.

Hal ini perlu dikatakan sebab, di sekitar individu dan masyarakat ada medan stimulus yang sangat kuat dan kompleks, dan proses pemberian rangsangan itu terjadi melalui berbagai media perantara, termasuk organ indra manusia itu.

Jika kita berbicara mengenai psikologi massa, maka sebetulnya kita menjadikan massa sebagai suatu medan di mana proses-proses stimulus rangsangan tadi terjadi. Dalam hal itu, kemampuan mengidentifikasi bentuk perilaku massa adalah sesuatu yang penting.
Psikologi adalah ilmu tentang perilaku dan proses mental. Massa dapat diartikan sebagai bentuk kolektivisme (kebersamaan). Oleh karena itu psikologi massa akan berhubungan perilaku yang dilakukan secara bersama-sama oleh sekelompok massa. Fenomena kebersamaan ini diistilahkan pula sebagai Perilaku Kolektif (Collective Behavior).
Dalam perilaku kolektif, seseorang atau sekelompok orang ingin melakukan perubahan sosial dalam kelompoknya, institusinya, masyarakatnya. Tindakan kelompok ini ada yang diorganisir, dan ada juga tindakan yang tidak diorganisir. Tindakan yang terorganisir inilah yang kemudian banyak dikenal orang sebagai gerakan social (Social Movement).
Perilaku kolektif yang berupa gerakan sosial, seringkali muncul ketika dalam interaksi sosial itu terjadi situasi yang tidak terstruktur, ambigious (ketaksaan/ membingungkan), dan tidak stabil.

Reicher & Potter (1985) mengidentifikasi adanya lima tipe kesalahan mendasar dalam psikologi tentang kerumunan (perilaku massa) di masa lalu dan masa kini. Kesalahan-kesalahan itu, meliputi yaitu:
(1) abstraksi tentang episode kerumunan bersumber dari konflik antar-kelompok,
(2) kegagalan untuk menjelaskan proses dinamikanya,
(3) terlalu dibesar-besarkannya anonimitas keanggotaannya,
(4) kegagalan memahami motif anggota kerumunan, dan
(5) selalu menekankan pada aspek negatif dari kerumunan.

Reicher (1987), Reicher & Potter (1985) selama ini melihat adanya dua bentuk bias dalam memandang teori kerumunan (crowds) yaitu bias politik dan bias perspektif. Bias politik terjadi karena teori kerumunan disusun sebagai usaha mempertahankan tatanan sosial dari mob dan tindakan kerumunan selalu dipandang sebagai konflik sosial. Sementara itu bias perspektif terjadi karena para ahli hanya berperan sebagai orang luar (outsider) yang hanya mengamati masalah tersebut. Akibatnya, terjadi kesalahan dalam memandang tindakan kerumunan secara objektif.

KONDISI-KONDISI PEMBENTUK PERILAKU MASSA

Neil Smelser mengidentifikasi beberapa kondisi yang memungkinkan munculnya perilaku kolektif , diantaranya:

1. Structural conduciveness: beberapa struktur sosial yang memungkinkan munculnya perilaku kolektif, seperti: pasar, tempat umum, tempat peribadatan, mall, dst

2. Structural Strain: yaitu munculnya ketegangan dlam masyarakat yang muncul secara tersturktur. Misalnya: antar pendukng kontestan pilkada.

3. Generalized Beliefs : share interpretation of event

4. Precipitating Factors: ada kejadian pemicu (triggering incidence). Misal ada pencurian, ada kecelakaan

5. Mobilization for Actions: adanya mobilisasi massa. Misalmya : aksi buruh, rapat umum suatu ormas

6. Failure of Social Control – akibat agen yang ditugaskan melakukan kontrol sosial tidak berjalan dengan baik.

MACAM-MACAM BENTUK PERILAKU KOLEKTIF

A. CROWD (KERUMUNAN)
Secara deskriptif Milgram (1977) melihat kerumunan (crowd) sebagai:

1. Sekelompok orang yang membentuk agregasi (kumpulan)
2. Jumlahnya semakin lama semakin meningkat,
3. Orang-orang ini mulai membuat suatu bentuk baru (seperti lingkaran),
4. Memiliki distribusi diri yang bergabung pada suatu saat dan tempat tertentu dengan lingkaran (boundary) yang semakin jelas,
5. Titik pusatnya permeable dan saling mendekat.

Ada beberapa bentuk kerumunan (Crowd) yang ada dalam masyarakat:

1. Temporary Crowd : orang yang berada pada situasi saling berdekatan di suatu tempat dan pada situasi sesaat
2. Casual Crowd : sekelompok orang yang berada di ujung jalan dan tidak memiliki maksud apa-apa
3. Conventional Crowd : audience yang sedang mendengarkan ceramah
4. Expressive Crowd: sekumpulan orang yang sedang nonton konser musik yang menari sambil sesekali ikut melantunkan lagu
5. Acting Crowd atau rioting crowd : sekelompok massa yang melakukan tindakan kekerasan
6. Solidaristic Crowd: kesatuan massa yang munculnya karena didasari oleh kesamaan ideologi

B. MOB :

Adalah kerumunanan (Crowds) yang emosional yang cenderung melakukan kekerasan/penyimpangan (violence) dan tindakan destruktif. Umumnya mereka melakukan tindakan melawan tatanan sosial yang ada secara langsung. Hal ini muncul karena adanya rasa ketidakpuasan, ketidakadilan, frustrasi, adanya perasaan dicederai oleh institusi yang telah mapan atau lebih tinggi. Bila mob ini dalam skala besar, maka bentuknya menjadi kerusuhan massa. Mereka melakukan pengrusakan fasilitas umum dan apapun yang dipandang menjadi sasaran kemarahanannya.

C. PANIC

Adalah bentuk perilaku kolektif yang tindakannya merupakan reaksi terhadap ancaman yang muncul di dalam kelompok tersebut. Biasanya berhubungan dengan kejadian-kejadian bencana (disaster). Tindakan reaksi massa ini cenderung terjadi pada awal suatu kejadian, dan hal ini tidak terjadi ketika mereka mulai tenang. Bentuk lebih parah dari kejadian panik ini adalah Histeria Massa. Pada histeria massa ini terjadi kecemasan yang berlebihan dalam masyarakat. misalnya munculnya isu tsunami, banjir.

D. RUMORS

Adalah suatu informasi yang tidak dapat dibuktikan, dan dikomunikasikan yang muncul dari satu orang kepada orang lain (isu sosial). Umumnya terjadi pada situasi dimana orang seringkali kekurangan informasi untuk membuat interpretasi yang lebih komprehensif. Media yang digunakan umumnya adalah telepon.

E. OPINI PUBLIC

Adalah sekelompok orang yang memiliki pendapat beda mengenai sesuatu hal dalam masyarakat. Dalam opini publik ini antara kelompok masyarakat terjadi perbedaan pandangan / perspektif. Konflik bisa sangat potensial terjadi pada masyarakat yang kurang memahami akan masalah yang menjadi interes dalam masayarakat tersebut. Contoh adalah adanya perbedaan pendangan antar masyarakat tentang hukuman mati, pemilu, penetapan undang-undang tertentu, dan sebagainya. Bentuknya biasanya berupa informasi yang beda, namun dalam kenyataannya bisa menjadi stimulator konflik dalam masyarakat.

F. PROPAGANDA

Adalah informasi atau pandangan yang sengaja digunakan untuk menyampaikan atau membentuk opini publik. Biasanya diberikan oleh sekelompok orang, organisasi, atau masyarakat yang ingin tercapai tujuannya. Media komunikasi banyak digunakan untuk melalukan propaganda ini. Kadangkala juga berupa pertemuan kelompok (crowds). Penampilan dari public figure kadang kala menjadi senjata yang ampuh untuk melakukan proraganda ini.

TEORI-TEORI PERILAKU KOLEKTIF

Dalam tulisan ini, ada tiga teori yang seringkali digunakan untuk menjelaskan kejadian perilaku massa.
1. Social Contagion Theory (Teori Penularan sosial) menyatakan bahwa orang akan mudah tertular perilaku orang lain dalam situasi sosial massa. mereka melakukan tindakan meniru/imitasi.
2. Emergence Norm Theory: menyatakan bahwa perilaku didasari oleh norma kelompok, maka dalam perilaku kelompok ada norma sosial mereka yang akan ditonjolkannya. Bila norma ini dipandang sesuai dengan keyakinannya, dan berseberangan dengan nilai / norma aparat yang bertugas, maka konflik horizontal akan terjadi.
3. Convergency Theory: menyatakan bahwa kerumunan massa akan terjadi pada suatu kejadian dimana ketika mereka berbagi (convergence) pemikiran dalam menginterpretasi suatu kejadian. Orang akan mengumpul bila mereka memiliki minat yang sama dan mereka akan terpanggil untuk berpartisipasi
4. Deindivuation Theory, menyatakan bahwa ketika orang dalam kerumunan, maka mereka akan ”mneghilangkan” jati dirinya, dan kemudian menyatu ke dalam jiwa massa.

BAGAIMANA CARA MENYIKAPI PERILAKU MASSA

1. Memahami bentuk perilaku kolektif
2. Memahami motif perilaku kolektif
3. Perencanaan penyelesaian yang matang
4. Kesiaan mental petugas
5. Pengendalian diri yang baik
6. Keberanian dalam bersikap

Persamaan dan Perbedaan Gender dalam Komunikasi (Rabu, 3 / 3 / 2010)

2010-04-01T05:19:00.000-07:00

Dosen : Ibu Henny Wirawan

Komunikasi nonverbal terdiri atas semua unsur komunikasi, kecuali kata-kata, meliputi simbol, atau tanda-tanda visual (gesture atau gerakan, keragaan), features vocal (intonasi, volume serta tinggi rendahnya suara), serta faktor-faktor lingkungan (seperti penggunaan ruang/spatial dan posisi) yang mempengaruhi makna komunikasi.

Seperti halnya bahasa, komunikasi nonverbal dipelajari melalui interaksi dengan yang lainnya, merefleksikan dan memperkuat pandangan-pandangan sosial tentang gender serta mendorong orang-orang untuk menyatakan mereka sendiri ke dalam gaya feminin dan maskulin.

Gender dilembagakan melalui “penggayaan” tubuh (Judith Butler dalam Wood, 2001). Sebagaimana bahasa, komunikasi nonverbal berhubungan dengan gender dan budaya, karena komunikasi nonverbal mengekspresikan tentang makna-makna budaya gender mereka melalui pembedaan dalam komunikasi nonverbal mereka.

Karakteristik kepribadian dan perilaku yang terbukti menunjukkan adanya perbedaan gender adalah:
-agresivitas
-kepercayaan diri

Aspek yanga meneunjukkan sedikit perbedaan Gender:
-aktifitas
-kecemasan
-mempengaruhi
-empati

Aspek sosiability tidak terbukti menunjukkan perbedan gender
Terlalu memfokus pada perbedaan gender-berbahaya-kita akan mulai berpikir bahwa pria dan wanita mempunyai perbedaan kepribadian yang menyeluruh
Meski ada beberapa perbedaan yang lebih mengesankan adalah ppersamaannya
Penting untuk mengingat bahwa persamaan Gender mungkin lebih merupakan rule dari pada perbedaam gender

Robin Lakoff (dalam Griffin, 2003) mencoba mengklasifikasikan keberaturan pembicaraan perempuan, dan membedakan antara woman talk dari man talk.

Ia mengklaim bahwa percakapan perempuan mempunyai karakter sebagai berikut:

a. Ditandai apologis.

b. Pernyataan tidak langsung.
c. Pertanyaan yang minta persetujuan
d. Mengkualifikasikan.
e. Perintah yang sopan.
f. Menggunakan istilah color.
g. Cenderung menghindari bahasa vulgar.
h. Sedikit berbicara, banyak mendengarkan.

Sementara itu, penelitian Griffin (2003), yang berdasarkan pada refleksi personal, menemukan tiga pola perbedaan antara perempuan dan laki-laki sebagai berikut:

a. ada lebih banyak persamaan antara laki-laki dan perempuan dari pada perbedaannya.
b. ada variabilitas yang besar berkenaan gaya komunikasi antara laki dan perempuan.

Feminis vs maskulinitas.
c).sex adalah fakta, gender sebagai gagasan.

Dalam pembahasan mengenai gender dan komunikasi, Griffin menyadur tiga buah pemikiran sebagai berikut: Genderlect Styles (dari Deborah Tannen); Standpoint Theory (dari Sandra Harding dan Julia Wood); dan Muted Group Theory (dari Cheris Kramarae).

Genderlect Styles (dari Deborah Tannen).
Deborah Tannent mendiskripsikan ketidakmengertian (misunderstanding) antara laki-laki dan perempuan berkenaan dengan fakta bahwa fokus pembicaraan perempuan adalah koneksitas, sementara laki-laki pada pelayanan status dan kemandiriannya.

Genderlect Styles membicarakan gaya bercakap-cakap- bukan apa yang dikatakan tetapi bagaimana menyatakannya. Tanent meyakini bahwa terdapat gap antara laki-laki dan perempuan, dikarenakan masing-masing berada pada posisi lintas budaya (cross culture), untuk itu perlu mengantisipasi berkenaan dengan gap itu. Kegagalan mengamati perbedaan gaya bercakap dapat membawa masalah yang besar.

Perbedaan-perbedaan itu terletak pada:

· Kecenderungan feminis versus maskulin, hal ini harus dipandang sebagai dua dialek yang berbeda: antara superior dan inverior dalam pembicaraan. Komunitas feminis – untuk membangun relationship; menunjukkan responsif. Komunitas maskulin – menyelesaikan tugas; menyatakan diri; mendapatkan kekuasaan.

· Perempuan berhasrat pada koneksi versus laki-laki berhasrat untuk status. Koneksi berhubungan erat dengan kedekatan, status berhubungan erat dengan kekuasaan (power).

· Raport talk versus report talk. Perbedaan budaya linguistik berperan dalam menstruktur kontak verbal antara laki-laki dan perempuan. Raport talk adalah istilah yang digunakan untuk menilai obrolan perempuan yang cenderung terkesan simpatik. Report talk adalah istilah yang digunakan menilai obrolan laki-laki yang cenderung apa adanya, pokoknya sampai. Berkenaan dengan kedua nilai ini,

Tanent menemukan temuan-temuan yang terkategorikan sebagai berikut:

a. Publik speaking versus private speaking, dalam kategori ini diketemukan bahwa perempuan lebih banyak bicara pada pembicaraan pribadi. Sedangkan laki-laki lebih banyak terlibat pembicaraan publik, laki-laki menggunakan pembicaraan sebagai pernyataan fungsi perintah; menyampaikan informasi; meminta persetujuan.

b. Telling story, cerita-cerita menggambarkan harapan-harapan, kebutuhan-kebutuhan, dan nilai-nilai si pencerita. Pada kategori ini laki-laki lebih banyak bercerita dibanding perempuan-khususnya tentang guyonan. Cerita guyonan merupakan suatu cara maskulin menegoisasikan status.

c. Listening, perempuan cenderung menjaga pandangan, sering manggut, berguman sebagai penanda ia mendengarkan dan menyatakan kebersamaannya. Laki-laki dalam hal mendengarkan berusaha mengaburkan kesan itu- sebagai upaya menjaga statusnya.

d. Asking questions, ketika ingin bicara untuk menyela pembicara, perempuan terlebih dahulu mengungkapkan persetujuan. Tanent menyebutnya sebagai kooperatif-sebuah tanda raport simpatik daripada kompetitif. Pada laki-laki, interupsi dipandang oleh Tanent sebagai power-kekuasaan untuk mengendalikan pembicaraan. Dengan kata lain, pertanyaan dipakai oleh perempuan untuk memantapkan hubungan, juga untuk memperhalus ketidaksetujuan dengan pembicara, sedangkan laki-laki memakai kesempatan bertanya sebagai upaya untuk menjadikan pembicara jadi lemah.

e. Conflict, perempuan memandang konflik sebagai ancaman dan perlu dihindari. Laki-laki biasanya memulai konflik namun kurang suka memeliharanya.

Standpoint Theory (dari Sandra Harding dan Julia Wood)

Sandra harding dan Julia Wood sepakat bahwa laki-laki dan perempuan mempunyai perspektif terpisah, dan mereka tidak memandangnya sebagai sesuatu yang setara. Lokasi-lokasi yang berbeda dalam hirarkhi sosial mempengaruhi apa yang dilihat. Mereka beranggapan bahwa perempuan dan minoritas yang lainnya mempersepsi dunia secara berbeda daripada kelompok yang berkuasa.

Standpoint merupakan tempat dari mana melihat pemandangan dunia, apapun sudut pandangnya. Sinonim dari istilah ini adalah perspektif; view point, out look; dsb.

Dasar filosopi teori ini adalah perjuangan klas- seperti filsafati kaum proletar karya Karl Marx dan Friederich Engels. Sandra harding dan Julia Wood menganjurkan harus ada perjuangan terhadap diskriminasi gender. Mereka tidak mencirikan perbedaan gender pada insting atau biologis atau intuisi, tetapi perbedaan itu sebagai hasil harapan-harapan budaya dan perlakuan kelompok dalam hal menerima kelompok yang lain. Budaya tidak dialami secara identik, budaya adalah aturan hirarkhi sehingga kelompok yang punya posisi cenderung menawarkan kekuasaan, kesempatan pada anggota-anggotanya. Dalam hal ini teori ini menyatakan bahwa perempuan terposisikan pada hirarkhi yang rendah dibanding posisi laki-laki.

Gender adalah sistem makna, sudut pandang melalui posisi dimana kebanyakan laki-laki dan perempuan dipisahkan secara lingkungan, material, simbolis.

Muted Group Theory (dari Cheris Kramarae)

Berdasarkan analisis feminis, Cheris Kramarae memandang pembicaraan laki-laki dan perempuan sebagai pertukaran yang tidak setara antara mereka yang mempunyai kekuasaan di masyarakat dan yang tidak. Ia meyakini bahwa kurang bisanya mengartikulasikan diri/memperjuangkan diri dibanding laki-laki di sector public- sebab kata dalam bahasa dan norma-norma yang mereka gunakan itu telah dikendalikan laki-laki. Sepanjang pembicaraan perempuan sebagai tentatif dan sepele, posisi dominan laki-laki aman. Kramarae yakin bahwa kebisuan perempuan itu cenderung menipis, kontrol mereka dalam kehidupan kita akan meningkat.

Cheris Kramarae (dalam Sendjaja:1994) mengemukakan asumsi-asumsi dasar dari teori ini sebagai berikut:

Perempuan menanggapi dunia secara berbeda dari laki-laki karena pengalaman dan aktivitasnya berbeda yang berakar pada pembagian kerja.
Karena dominasi politiknya, sistem persepsi laki-laki menjadi lebih dominan, menghambat ekspresi bebas bagi pemikiran alternatif perempuan.
Untuk dapat berpartisipasi dalam masyarakat, perempuan harus mengubah perspektif mereka ke dalam sistem ekspresi yang dapat diterima laki-laki.
Kramarae mengemukakan sejumlah hipotesis mengenai komunikasi perempuan berdasarkan beberapa temuan penelitian.

a) Perempuan lebih banyak mengalami kesulitan dalam mengekspresikan diri dibanding laki-laki.

b) Perempuan lebih mudah memahami makna laki-laki daripada laki-laki memahami makna perempuan.

c) Perempuan telah menciptakan cara-cara ekspresinya sendiri di luar sistem laki-laki yang dominan.

d) Perempuan cenderung untuk mengekspresikan lebih banyak ketidakpuasan tentang komunikasi dibanding laki-laki.

e) Perempuan seringkali berusaha untuk mengubah aturan-aturan komunikasi yang dominan dalam rangka menghindari atau menentang aturan-aturan konvensional.

f) Secara tradisional perempuan kurang menghasilkan kata-kata baru yang populer dalam masyarakat luas; konsekuensinya, mereka merasa tidak dianggap memiliki kontribusi terhadap bahasa.

g) Perempuan memiliki konsepsi humoris yang berbeda dari pada laki-laki

Berbagai istilah

SEKS: istilah untuk mnyebut atribut biologis yang menjadikan seseorg itu pria atau wanita

Gender : pembedaan psikologis yang mencakup pengertian akan sifat / ciri kewanitaan dan kepriaan (feminitas dan maskulinitas)

PERAN GENDER:peran, pola dasar untuk bertindak yang telah ditentukanoleh lingkungan sosial budaya dimana seseorang berada, sesuai jenis kelaminnya, sering bersifat stereotip